秋林無靜樹，葉落鳥頻驚。
一片紅葉來回曲折，縈繞不止，落於身在佛掌巖的陳瑜衣衫。
回到峨眉，門內平靜，無事發生。
門派大小庶務都由靜玄搭理，陳瑜當晚便現身在佛掌巖，白猿如約而來，久別半年，靈猿身形如今竄到了胸腹部位，身形雄壯一圈。
陳瑜的修為與日俱進，白猿吃食山野藥植，身體爆發力，敏捷性同樣在提升，如今在山林間騰挪，風馳電掣。
白猿表達過來的訊息是佛掌巖下方無陌生人現身，陳瑜心安，遂在狀如佛掌的這片山岩上修行起來。
滅絕也在金頂苦修功法。
都知鑑刀大會定非平靜無波，周芷若、貝錦儀等人無不苦練，滅絕、陳瑜早就按照門內弟子天賦、悟性，將郭襄遺學當中的功法量體裁衣傳授眾人，除了合練的四象劍陣，周芷若等各有功法可修行。
紅葉飄墜，折轉之後，落在陳瑜身上，然後隨著陳瑜肌肉變化帶動起來的衣衫起伏不定，在他身上翻滾不落。
此時倘若有人，便可見陳瑜呼吸如同靜止，但衣裡卻似藏有風雷，肌肉收縮如起溝壑。
《九陰真經》當中的“易筋鍛骨篇”上三段主修精氣神，其中“訣氣篇”曰：“上焦開發，薰膚，充身，澤毛，若霧露之溉。”，其意為肺氣對皮毛有潤養作用。皮膚可以宣發肺氣，皮膚上的毛竅乃人體氣門，可以反過來調節肺臟，這也是醫典中“皮毛宣肺氣”的理論。
陳瑜聽從滅絕建議，不曾修行“訣氣篇”，但隨著武當九陽功的日益精進，卻也進入了此境界，吐故納新，氣行經脈，微及毛孔，聽其開闔，一開一闔，皮膚載浮載沉，筋肌有如龍蛇在走。
一股精純渾厚暖烘烘的內力便在此時如洪流從丹田向鎮鎖任、督、衝三脈的胞中執行後過尾閭關，隨後沿督脈上行，進入環繞腰腹的帶脈，抵達位於側腹部，肋骨游離端下方垂線與臍水平線交點上的帶脈穴。
陳瑜自襄陽營救出黛綺絲以來，便著手領氣淬鍊這條經脈，自荊州方向和船隊會合，更是勤練不輟，經脈早就被夯實的堅韌如鐵，回到峨眉晝夜苦修，這番運氣，便好似雪崩決裂大地，勢如破竹，帶脈穴已非不可逾越的大壩，磅礴內氣輕鬆滲透扣關，點亮此穴道。
帶脈有帶脈穴、五樞穴、維道穴，左右共六處穴位，陳瑜體內沿帶脈執行的內力好似犁庭掃穴，再破左側五樞穴、維道穴，氣勢不衰，緊接著衝破右側三穴，浩浩蕩蕩執行匯入督脈，向上越過頭頂的“百會穴”，分三路上行，與全身氣脈大會於“膻中穴”，再分主從兩支，還合於丹田，入竅歸元。
約束諸經的帶脈穴淬鍊疏通。
陳瑜但覺身子處處是氣，身形輕盈如羽，他一躍而起，“再來比較腳力。”
吱吱……
嗖，白猿身形化作一道電光火石般的疾影，眨眼便消失向峨眉一山秋色。
“好腳力！”
陳瑜讚歎一聲，一步踏罡北斗移，二步身形如鶴起，三步追星趕月急，四步柳動影隨身，剎那消失在原地，唯留下柳梢頭上一團團綻開，未來得及散去的灰塵。
……
紅日順西而沉，灌木動時，夕陽餘暉也動了一下。
簡捷、薛公遠走了出來。
薛公遠是華山派弟子，和簡捷臭味相投，在錢塘時，兩人沒少出沒過青樓，崆峒派、青海派先行抵達峨眉縣城，玉真觀的人數不少，在縣城尋了一處客棧，直接包攬下來住宿。
崆峒派有過在縣城被拒住的先例，不自找晦氣，在郊外尋一溪谷，搭棚棲身，倒也寬敞，行動自有，且還方便修行，但終歸覺得折了臉面，少不了對陳瑜謾罵幾聲。
華山派緊其後，順著崆峒派所留標記，會合一處。
鮮于通、常敬之、唐文亮談論武學功法，推測峨眉派鑑刀的背後深意，黃昏時兩派弟子吃飯果腹，簡捷悄然拉著薛公遠以散步消食，順帶看看城內又來了哪些門派為名，離開駐地。
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