從此超凡入聖，褪去凡胎，初證法身。
要達到這一境界，需完成兩件大事：一是積累福慧資糧，二是磨除無始業力習氣。
當年鎮壓雲夢大澤，救萬民於水火，這份功德早已讓他的福慧資糧積累圓滿。
而自北上以來，更是步步踏劫而行。
劫難之多之重，當世確實再無第二個僧人能夠企及。
“當年唐僧歷經八十一難，取得的不只是真經，更是佛陀果位。”許宣心中明悟，“我雖只有幾個劫難加身，但每一劫都足以讓尋常修行者形神俱滅。”
用這等劫數來突破第三境，確實有些“過分”，但也正因如此根基被打磨得無比堅實，甚至已經遠遠超出和尚的範疇。
如今萬事俱備，只欠東風。
只要藉助九泉之水洗去靈魂深處最頑固的業力習氣，便可水到渠成，證得法身。
這正是若虛說他此行是“機緣“的深意。
九泉貫穿陰陽，蘊含輪迴之力，對業力的打磨效果確實是世間頂級。
然而許宣心中並無多少喜悅。
他清淅地預感到，自己證法身而見道這一步絕不會簡單。
佛魔同修的道路本就前無古人，“容欲本真之心”更是違背常理。
在這條自己開闢的道路上，證法身時必將引發天地異象，甚至可能招來前所未有的劫難。
一邊思索前路，一邊順著黃泉暗流繼續下潛。
四周的冤魂厲鬼愈發密集，如同被無形旋渦吸引的魚群，全都朝著同一個方向湧去。
這必定是通往最初潰口的路徑。
當那道巨大的裂痕出現在眼前時，即便是見多識廣的許宣也不由暗自心驚。
這哪裡還是什麼“潰口”，分明是一條橫亙在陰陽兩界之間的巨大海溝，幽深不見底，寬度足以吞沒整座山嶽。
裂痕邊緣不斷崩塌，黃褐色的泉水與陽間的泥土在此交織，形成了一道生死界限。
想起鄭莊公當年掘地見母的典故
“不及黃泉，無相見也。”
“若是那位國君見到這般景象，怕是要再後悔一次。”
生與死的法則在這裡激烈碰撞，形成了一道無形的壁障。
凡是踏入其中的生靈，幾乎註定有去無回。
然後，許宣縱身一躍，毫不尤豫地跳了下去。
陰間，我又來了！
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