白素貞聽著他略顯誇張的敘述，唇角微彎，這一句稱讚說得輕柔而真摯，並無半分敷衍。
清麗絕倫的容顏配上這般真心實意的讚許，一般人恐怕早已心神搖曳，難以自持。
許宣————也不好說。
只是覺得心情愈發愉悅，臉上的笑容愈發璨爛，幾乎要咧到耳根。
天生愛笑罷了。
白素貞見許宣情緒放鬆，心神敞開，正是點撥的好時機。
便不著痕跡地接了一句：“那麼漢文，既然養傷期間不宜多動法力，心神卻可清明，不如你我便來論道一番，可好？”
許宣此刻神魂尚未完全恢復，對於眼前人的絕世姿容與溫柔語調，抵抗力無形中下降了不少，那份平日裡總能及時發揮負面作用的“鋼鐵意志”也暫時偃旗息鼓。
聞言非但不抗拒，反而生出幾分興趣，姿態閒適地往後靠了靠，一副“且聽聽唄”的模樣。
白老師這臨時的“補課”也並非無的放矢。
她深知許宣膽大包天，行事往往出人意表，甚至有些莽撞。
若不提前將四境之前的關隘、決擇之途的利害與他剖析明白，天知道這傢伙在突破時又會搞出什麼驚天動地的么蛾子，屆時恐怕真的難以收拾。
“佛道兩門修行，雖言殊途同歸，皆指向超脫，但其中的過程與細節，卻也不盡相同。”
白素貞聲音清緩，如溪流潺潺，“便以佛門為例，通常修行者到了你如今這個關口，需得選擇一門法相，作為後續修行的核心依託與顯化。”
其實對於“法相”，許宣並非一無所知，甚至可以說接觸過不止一次，只是未曾系統深思。
當初在地府之中悍然抹去枉死城時，便曾借磅礴願力強行凝聚過地藏王菩薩的法相，引動無邊威能。
而白素貞在紫竹林秘境之中，請來的便是清淨玄妙的不二觀音法相，以此護持陣法根基。
法相，所指的乃是諸法之相狀，內函體相與義相兩方面。
它既是對宇宙間一切事物和現象的具體表現與差別的概念化凝聚，也是修行者自身道途的終極體現之一。
通俗來講，之前所修的諸多宗門功法，無論源自佛門還是其他，到了四境這個關口，便算是走到了一個階段的盡頭。
前方已無固定路徑，需要結合自身的根基、領悟的道理、乃至本性靈光，去創造一個獨屬於自己的法相”。
以此來容納過去所學的一切，並支撐未來所要行走的道路。
修士需不斷打磨自身法相，以此為核心工具，在大道之中一步一步堅定前行。
最終目的，便是為了推開那橫亙於凡俗與超凡之間的天人之限。
白素貞妮妮道來，聲音如同清泉流淌，將修行前路的圖景在許宣面前緩緩展開。
“待修行到了某種極限，對自身法相的理解與掌控臻至圓滿，便會自生法相天地”這門大神通。
到了那時，法相不再僅僅是內在的凝聚與顯化，而是真正能與外界天地共鳴，甚至短暫地化出一方屬於自己的規則領域。”
她以佛門為例，細說其中差別：“譬如淨土宗，其弟子大多參悟《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》與《往生論》這三經一論，根基多寄託於淨土，故而所修法相，多為東方護法菩薩的“清淨蓮相”，像徵出淤泥而不染，往生極樂。”
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