梁正宏聽得津津有味，又問：“那梅州埔寨的燒龍的源頭又是什麼？”
元凱答道：“我方才提及的喬林與揭西，皆屬潮語區。
而梅州埔寨的燒龍，則屬客家風俗。它始於清乾隆六年，距今近三百年。
古時埔寨連年大旱，惡龍為禍，青鳳公主奉龍王之命為民除害，降下甘霖。
鄉民為表感恩與祈福，便以竹篾扎龍，內嵌煙花，於元宵夜燃舞紀念，由此世代相傳。”
朱玲玲道：“我大伯姆便是梅州豐順人，她曾說埔寨火龍是由揭西五經富傳入的。”
元凱糾正道：“豐順埔寨的火龍，實乃當地土生土長、世代承襲的文化遺產，其源流就在埔寨本地，並非源自五經富。同理，五經富的火龍，亦非由埔寨傳入。”
此時，奮東的母親端來一盤切好的水果，她坐在一旁，目光卻始終未離開過馬克斯。
自打馬克斯來到中國，他那嚴重的社交恐懼症，竟已在這片熱土上被悄然治癒了。
馬克斯問道：“喬林燒龍，是否只在正月初十舉行？”
奮東點頭稱是：“正是。我們歷來選在正月初十，從不改期。
不過，從正月初二起，便會開始游龍、舞龍，為初十晚間的燒龍做預熱。”
馬克斯補充道：“據我所知，揭西五經富鎮是在正月十六舉辦。”
奮東讚許道：“沒錯，各地燒龍的日子各不相同。
我們今年有些特殊，村委會說，揭陽市正在申請喬林燒龍，為國家級非物質文化遺產代表性專案，特地將活動改至今日，以便配合央視團隊的拍攝工作。”
隨著一聲吆喝，村裡的老人組派出一位青年，手持話筒高聲宣告：
“火光中的龍身，翻騰著古老的祝福；鐵花飛濺，宛若星雨灑落凡間。
赤膊的漢子們肩扛彩架，踏歌而行，託舉起千年的祈願。
銀花火雨落滿肩頭，鼓點震得人心與之共振。
千年民俗在熊熊火光中鮮活再現，這一刻的熱烈，正是刻在我們骨子裡的文化滾燙！”
話音剛落，掌聲雷動。
奮東藉此機會為大家解說：
“埔寨火龍在燃燒時，擎龍的勇士是不戴竹笠的；喬林火龍燃燒時，擎龍者必戴竹笠；
而五經富的火龍，燒製時擎龍者則頭戴紅帽。這些細節，各有講究。”
我問道：“外婆曾提及，豐順一帶多有‘龍頭山’、‘龍頸’、‘龍咽’、‘龍身崬’、‘龍尾’等地名，而喬林卻無此類地名。
莫非燒龍之俗，是從埔寨張氏始祖那裡傳至喬林的？”
奮東思索片刻，答道：
“埔寨張氏的開基始祖念三郎公，於明朝成化年間，自福建遷至廣東潮州府揭陽縣藍田都九圖坪嶺下圍場。
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