如“仙姬送子”、“海瑞打嚴嵩”等，待晾乾後細緻上色，賦予其鮮活神態。
接著，用竹條搭建立體骨架，外裱彩紙或金箔，製成多層的木質或玻璃燈櫥，內部通常分為上、中、下三層結構。
隨後進行佈景與陳列，在櫥內鋪設背景，將“安仔”按故事情節精心擺放，上層常飾以“功名財子壽”等吉祥紋樣，中層則為核心人物屏。
最後安裝光源，傳統採用蠟燭或油燈，現代多為電燈或LED燈帶，確保夜間通透明亮，讓人物剪影清晰呈現，營造出夢幻般的視覺效果。
隊伍裡還有個活靈活現的財神爺，一路走一路撒元寶糖和紅包，大人小孩都搶著接，圖個吉利。
站在池塘邊，一位中年人看著水中倒影，有些感慨地說：
“小時候看這燈籠，遠遠看去，倒影在水上一晃一晃的，就像一條金色的長龍，真漂亮，特別是池塘邊上。
現在再看，感覺時光倒流，物是人非，故鄉的變化實在太大了。”
同學問我：“現在時間還早，要不要一起去鳳崗村趕廟會？”
我點點頭。
鳳崗村，這座榮膺“中國古村落”稱號的寶藏之地，其深厚的文化底蘊在每年一度的“鳳崗珍珠娘娘廟會”中展現得淋漓盡致。
這是全年最沸騰的日子，空氣中瀰漫著獨特的節日氣息，唯有此刻，那些奇特的景象才會鮮活呈現。
鋪展於地的“活桌席”、虔誠巡遊的“迎媽爐”、巧手競逐的酥糖塔，以及家家戶戶揉麵蒸制大紅桃粿的忙碌身影。
鳳崗的珍珠娘娘廟會，其“活桌席”獨具一格。
供桌不設高案，直接鋪陳於大地之上。活雞鮮鴨並非拘於盤中，而是安然立於供桌旁的地面或矮几。
黑羽雄雞昂首挺胸，花羽雌鴨靜立一旁，皆是鮮活的“靈禽”。
供桌上，紅漆禮盒與碗碟盛放著酥糖、鮮果、粿品，點綴以清雅花飾，與地面的生靈交相輝映。
這般“活物上供、供桌貼地”的古風，使儀式既顯對神明的至誠，又氤氳著濃烈的人間煙火，在喧騰的廟會中格外醒目。
鳳崗人虔心敬奉的，是聲名遠播的“鳳崗嫲”，珍珠娘娘。
在陸豐，玄武大帝廣受尊崇；而在達濠，這位珍珠娘娘則被奉為最靈驗的守護神。
每逢農曆正月十七，子夜剛過，廟門洞開，“搶頭香”的激戰便在爭分奪秒中上演。
我同學說：“鳳崗英歌舞拜槌，拜的就是國泰民安，風調雨順。你們要是今天早上到，就能看到這精彩的一幕！”
及至上午十時，兩隻神雞、兩隻仙鴨承載著珍珠娘娘的無邊神恩，開始巡遊村巷，遍察家家戶戶精心備下的供品。
自古至今，她被尊為濠江最靈的“阿媽”，這份深植人心的信仰，使鳳崗廟會躍升為達濠島最火爆的民俗盛事之一。
傳說她是玉帝七女中的二公主，眼見潮汕稚子飽受天花、水痘疫癘之苦，惻隱之心大動，遂化身青衣遊醫，廣施良藥妙方。
功德圓滿後，受封輔國佑民、護嬰保童的天妃。
信眾們篤信，她最靈驗處，盡在“護孩子、護婦女、保平安、求子嗣”。
更令人稱奇的是，這尊被萬民景仰的女神，實則由三位一體共同顯聖——珍珠娘娘、珠珍娘娘與寶珠娘娘，同承神恩，福澤一方。
