所謂束縛，自然是因為這個禮節發展到現在，已經演變成了婆婆給兒媳下馬威的場合了。
都說儒家禮教束縛人性，但實際上大周現在的情況反而是儒學勢微，佛道兩教大行其道的風氣。
在這樣的社會背景下，許多原本的禮節也都變了味了。
敬茶只需要一次，而侍茶則是每天都要進行，以彰顯孝心。
一些禮教森嚴的家族，甚至要新媳婦做到晨安暮省。
名為禮儀，實為壓迫。
以孝為名，折磨新娘子至如此。
不過這些，在魯國公府和宋國公府都不存在的。
大伯曹璨是武將出身，對禮節這些本就不在意。
伯母陳氏，出身書香門第，自小讀儒家聖賢書，對這些不必要的繁文縟節反而極其反感，張口必稱“此乃亂禮。”
再看妻子，趙琅嬛孃家也不是能隨便拿捏的，是和曹家對等的元勳家族。
趙琅嬛本人，也不是華蘭那種近乎逆來順受的性格。
真把這姑奶奶逼急了，讓你知道知道什麼將門之女。
然後，便是曹倬本人。
曹倬在曹家能不能說上話？那可太能了。
誰讓我姐姐是皇后，我的皇帝姐夫還對我極其信任呢？
至於說對趙琅嬛的態度，別說趙琅嬛從小和自己一起長大，是有感情基礎的。
哪怕就是純粹的政治聯姻，出於家族利益和自己的利益，曹倬也不會允許自己的正妻受委屈。
再說了，曹倬也不想因為這種折磨人的“亂禮”，在十幾年或者幾十年後把趙琅嬛也逼成這個社會的惡婆婆。
夫妻兩人都是久經考驗的封建主義戰士，應該一起聯合起來，維護階級利益才是。
趙琅嬛自然也是知道這些道理的，曹家和趙家本就是世交，趙琅嬛也是曹璨夫妻二人看著長大的。
很多其他新娘子有的困擾甚至是磨難，在趙琅嬛這兒都不會存在。
唯一的困擾就是，丈夫疑似有點太猛了，她現在有些疲憊。
府裡的媽媽跟她說，只有累死的牛，沒有耕壞的田。
讓她好好看住丈夫，讓丈夫沒有精力去納妾。
騙人的，都是騙人的。
府裡的媽媽還是見得少了。
“喲，新娘子怎麼看著如此疲倦？”大伯母陳氏看著侄子和侄媳婦，忍不住開口調侃道。
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