其後**王宗石**，建炎年間信州起事；**餘五婆**，紹興年間衢州起事；**張三槍**，理宗紹定年間於江西、廣東一帶舉義。代代教主，無不以反抗暴政為己任。
再往後——
**第三十一代石教主**，事蹟不詳，在位期間被丐幫奪去明教聖物聖火令。六枚聖火令乃波斯總教聖物，刻有武功精要，為教主傳承信物，自此失落。
**第三十二代衣教主**，聖火令失落後有權無令，教主做得勉強，然此人極有骨氣，誓與蒙古周旋到底，決不遵從波斯總教命令奉蒙古元人為主。遺命第三十三代陽頂天修習乾坤大挪移有成之後，率眾前赴波斯總教，設法迎回聖火令，與波斯總教分庭抗禮。
**第三十三代陽頂天**，武功蓋世，乾坤大挪移練至第四層，當世除武當張三丰外無人能敵。曾打瞎少林渡厄神僧一隻眼睛。陽教主在位之時，明教好生興旺，號令群雄，莫敢不從。然數年前忽然不知所蹤，至今下落不明。
第三卷是組織架構——
中土明教以教主為尊，下設左右光明使者、四大護教法王、五散人、五行旗。光明左使統御四門；銳金、巨木、洪水、烈火、厚土五旗聽從教主指揮。以光明頂為總壇。
教規含服色尚白、素食戒酒、死後裸葬等獨特要求。鎮教武功為乾坤大挪移，源自波斯總教，歷代教主專屬。
這裡君乾想到殷天正離開明教建立天鷹教另設三堂、五壇，仿照明教架構。
第四卷是明教教義總綱與傳教戒律，洋洋灑灑數千言，字字句句皆是光明戰勝黑暗的誓言。
君乾一卷卷翻過，速度極快，目光如電，每頁不過停留數息便翻向下一頁。
楊逍立在殿門處，起初還暗自揣度——這些典籍浩繁卷帙，一個時辰能否通讀一遍已是難事，更遑論記住。然而見到君乾翻卷的速度，他眉頭漸漸皺起。
殿外，韋一笑、殷天正、五散人、五行旗掌旗使等明教高層皆在等候。有弟子低聲議論——
一個時辰？怕是連教義總綱都看不完。
典籍那麼多，光是歷代教主事蹟便有數十頁，何況還有教規、組織、傳教戒律……
楊左使當年讀了一年才將教義融會貫通，此人怕是要出醜。
時間一點點過去。
殿門忽然開啟。
君乾緩步走出，神色淡然，衣袂在晨風中輕輕飄動。
楊逍跟在身後，面色複雜至極。
君公子，韋一笑迎上前去，可曾看完？
君乾負手而立，目光掃過在場眾人，緩緩開口——
明教源自波斯摩尼教，武周延載元年傳入中土，尊摩尼為明尊，以二宗三際論為教義根基——初際光暗對立，中際光明受困，後際光明必勝。
韋一笑一愣。
君乾聲音不高，卻清晰傳遍全場——
教義核心：行善去惡，眾生平等。每逢昏君當道、貪官橫行、民不聊生，明教必揭竿而起，欲建大同之世——人人飽暖，無有飢寒。
殷天正瞳孔微縮。
教規：服色尚白，素食戒酒，死後裸葬。鎮教神功乾坤大挪移，源自波斯，歷代教主專屬。
。覷相面面人散五
——道續繼乾君
。志為政暴抗反以不無，主教代代。爭抗帶一粵贛槍三張，義舉州衢婆五餘，事起州信石宗王後其。亡魔火走日當，層五第至練移挪大坤乾，主教鍾代八第。寇大四稱並慶王、虎田、江宋與，萬百眾聚，公聖號自，事起東浙間年和宣，臘方代七第。考可不主教謝代一第
。攥微微手的逍楊
。禮抗庭分教總與，令火聖回迎斯波赴天頂命，元降不誓然，令無權有，主教代二十三第。奪所幫丐被令火聖，主教石代一十三第
。蹤所知不前年數，敵能人無外人真張除世當，層四第至練移挪大坤乾，天頂代三十三第
——上逍楊在落目，頓一了頓乾君
。地各佈分壇五堂三設另教鷹天，壇總頂明。揮指主教從聽——土厚、火烈、水洪、木巨、金銳——旗行五，門四雷風地天統使左明。旗行五、人散五、王法大四、使明右左，尊為主教：構架織組
。錯一無，來道娓娓義要的中籍典言千數將，頓一字一他
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