《[歷史同人] 爽，我阿父是秦始皇【完結】》第112頁 第68章通通嚯嚯掉我打李斯和被扶蘇仗着血(2)

嬴政在試圖建立一種“秦式認同”，在塑造自己的法統，在壟斷對“華夏”的最終解釋權。

在戰國到秦的語境下，“華夏”不僅是一個血緣概念，更是一種文化等級與政治制度，一個遵循周天子禮樂、實行分封的文明共同體。

秦國以前在西邊，被六國嘲諷為“虎狼之國”，後來還是因為學了周禮，又認了顓頊當祖宗，才算擠入了華夏圈子，擺脫了邊緣人的身份。

然而，嬴政面臨著一個尷尬的邏輯困境。

既然華夏一體、血脈宗親，你秦國憑什麼滅我六國宗廟社稷?呵，你個臭外地的還是不要自稱“華夏正脈”的好，免得自抽耳光!

因此，嬴政選擇了一種開創型的混合法統：

我的合法性不僅在於我最強，更在於我承襲了“五德終始”的水德之運。

秦取代周之火德，是天命迴圈的必然，是繼承了天命的轉移。

秦並非華夏秩序的破壞者，而是舊世界分封制的終結者，是大一統新秩序的開啟者。

嬴政試圖憑藉五德終始說的天命轉移、個人的赫赫功業與嚴酷的法家權術，強行將多元鬆散的華夏舊邦，鍛造成一箇中央集權的鐵血帝國。

這種“秦式認同”只指向皇帝與郡縣制國家，不認諸侯封君與文化傳統，因此嬴政勢必要壟斷文化的解釋權，剪除反對者的雜音。

趙樂秦坐起身，盤著腿，手撐著下巴，眼神慢慢放空。

方向當然是對的，想法也很宏大，就是執行起來像個砸場子的。

從短期穩定看，靠著嚴酷的法律制裁，焚書禁學這種恐怖高壓確實好使。反對的聲音瞬間消弭，皇權威嚴空前高漲。

但靠恐懼維持的統一，一旦遇到動盪，立刻就崩了。

所以天下一亂，秦廷便發現自己是真·孤家寡人，鮮有士民願為之效死盡節。

人家別的朝代謝幕，那是什麼排面?

周滅商，伯夷叔齊餓死首陽山，不食周粟。

漢末亂成一鍋粥，士人心裡還念著漢家天子。

三國之末，諸葛誕麾下數百人皆不降司馬;

東晉傾覆，忠義之士猶守臣節;

唐末都那樣了，王重榮、孫揆照樣為大唐流盡最後一滴血。

宋末崖山，十萬軍民寧可跳海也不降。

明末江陰，一座城硬扛清軍八十一天，最後全城殉難。

就連被罵“異族”的元朝，完蛋時還有漢人大儒儒王翰、西夏遺民餘闕為它殉節。

幾乎每一朝代的謝幕，都伴隨著大量自發殉節者的悲歌。

可秦朝呢?

除了章邯和李由那幾根獨苗，全國上下，竟沒有一場自發的“保秦義軍”。

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