大唐乾寧三年八月
自公社制遍行河西，舊日盤踞土地的豪強盡數拆解，或營商、或管坊、或入仕、或從軍，數代舊階層已然崩碎，再無復原可能。
如今河西格局一新：漢臣掌政，道士輔理，沙州印書坊亦有僧人刊經，儒釋道與祆教、摩尼教思潮交融，竟在市井間滋生出一個新教派——極樂教。
“教奉大光明王，倡三陽之世：紅陽亂世，青陽治世，白陽為盛世。稱光明王憫蒼生苦難，遣光明子下界，領眾生共造白陽盛世，而這光明子，便是節帥。”
“行了行了，別唸了。”董灼抬手打斷面前吏員的稟報。
普新上前一步。身兼河西節度府司祭祭酒，境內諸教事務皆歸他管轄，這事自然落到了他頭上。
董灼正一巴掌拍在大腿上，滿臉痛心疾首。
“字白認了，學白上了，邸報也白刊登了——怎麼就出了這麼一群東西？”
普新只覺他這副模樣頗為丟人，上前低聲問道：“如何處置？”
董灼沉默片刻，抬眼看過來：“能不能打發到西州回鶻去？”
“河西廟小，容不下這些大爺。娜娜塔正帶著人在西州回鶻與于闐王國購置白疊子種植園，那邊地域廣闊，事務繁雜，正好將這些極樂教眾遣過去。既離了河西的核心地界，也能給他們尋個去處，省得留在這裡攪擾生事。”
普新聞言，眼中憂色稍解。
將人遣往西州回鶻，既不算苛待，又能徹底將這顆釘子移出河西，斷了他們在本土紮根蔓延的可能，遠比殺戮或關押要妥當得多。他略一思忖，躬身應道：
“此法可行。我這便去安排，令娜娜塔沿途接應，務必將人妥善送抵，並嚴令他們不得再返回河西境內。”
事情還沒完。
董灼派人喚來節度府掌書記李冉，問起當今天下儒學各家的思潮動向。
李冉腹中確有詩書，從韓愈道統論、排斥佛老說起，又講到李翱復性說與《復性書》。
董灼聽完只是搖頭，不置可否。
李冉又說疑古與經世致用，舉了柳宗元。
董灼神色淡淡，沒什麼反應。
直到李冉念出《封建論》中“封建非聖人意也，勢也”，又講《天說》中天為自然、無有意志、不能賞功罰禍，董灼眉頭才微微一動。
待聽完《送薛存義序》，董灼沉默良久，坦言道：
“是我先前草率了。”
李冉又提陸希聲《易傳》，董灼沒有表態。
及至說到羅隱《讒書》公天下之論，董灼問道：
“這不是禁書？”
李冉答得乾脆：“未有禁燬。”
再往後，是無能子《無能子》，主張無君無為。
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