章程一併刊登，將婦聯的受理範圍、辦事流程、委員權責寫得一清二楚。
二版則刊登了李贄撰寫的長文《論高案兼告天下婦人書》，文章逐一駁斥了反對婦聯的種種論調。
他在文中說：天下婦人莫不為人女為人妻為人母，其為人女時父母或溺棄之，其為人妻時丈夫或毆辱之，其為人母時子女或累其身。朝廷設婦聯非為偏袒婦人，乃為補千年禮法之缺，使婦人有一處可伸冤、可避禍、可重獲尊嚴之所。凡有婦人遭夫家凌虐無處可訴者，皆可投書各地婦聯衙門，婦聯吏目當依法受理。
這篇文章一齣，泰州學派的年輕士子們率先響應，紛紛寫文支援婦聯之設。
焦竑在《江南新報》上也轉載了李贄的文章並附了自己的一篇評論。
他寫道：高素卿一案若非驗屍確鑿幾使受害者反成兇手，天下多少婦人遭此冤屈而無人為之中辯？善之善者也，朝廷設婦聯使女子有申訴之門徑，此乃聖主賢后之仁政。
樹人這個名字就是腥風血雨的訊號，既激起了年輕人的熱血，又刺痛了老頑固的自尊。
女子出門讀書做工，甚至當官，這些都還在他們的忍受範圍之內，大不了自誇一句心胸豁達。
可若任由妻子能夠主動提出和離，誰知道平日安分守己任勞任怨的妻子會不會突然魔怔了。
每個人心中都有一個薛定諤的妻子。
但善待妻子的人顯然不會有這種擔憂，還興致勃勃地擼起袖子加入了兩派罵戰。
有人歡欣鼓舞也有人痛心疾首，在京華時報與江南新報的雙重輿論攻勢之下，支援婦聯的聲音始終壓過了反對的聲音。
十餘日後，禮部與機要房共同擬定的女官站班章程終於出爐了。
章程規定機要房六科正副掌科、僉書、行走皆可列席朝會，正掌科秩比正五品立於對應各部郎中之後，副掌科秩比從五品立於員外郎之後，僉書秩比正四品立於各部侍郎之後，行走秩比正三品立於各部尚書之後。
遇朝會之日，機要房女官須著朝服佩腰牌按品級列班，凡遇涉及本部事務之辯可出班陳詞。
章程定後便是商定朝服形制，禮部最是吹毛求疵，好容易統一了意見，尚服局便開始加緊趕製，前後忙活了月餘。
某日朝會，百官站定後很快發現文官佇列多出了兩排人，皆著青緣朝服腰佩銅牌。
打頭的是申若梅與徐碧，緊隨其後的是李映秋、陳語晴、夏桂溪、顏長青、殷如棠以及各科副掌科與僉書，一共十六人。
這在大明朝可真是開天闢地頭一回。
不少人都下意識打量她們，有的目露好奇，有的目光不屑，還有一些則是赤裸裸的厭惡。
韓文銑重重哼了一聲，孫國楨幹脆扭過頭去假裝沒看見，馮銓倒是多看了兩眼，嘴裡嘟囔了一句什麼。
女官們對這些目光視若無睹，直到靜鞭三響，朝會正式開始。
方從哲先報了日常政務，然後便輪到各地巡撫遞上來的奏報。
河南巡撫奏報今年夏糧預估增收一成，山西巡撫奏報太原至大同的鐵路勘測已經啟動，山東巡撫奏報登州水師新下水戰船兩艘，都不過是一些例行的彙報，百官聽得昏昏欲睡。
輪到機要房彙報時，氣氛才驟然一變。
徐碧率先出列，她朝御座行了一禮便展開手中冊子道：“臣稟聖人聖後，各地婦聯自掛牌以來已累計受理申訴一百三十七起，其中調解成功九十二起，協助申訴人向府縣衙門遞交狀子四十五起。目前已有二十三起完成審理，判令和離者十五起，判令杖刑並責令丈夫賠償者八起，另有三起涉及命案已移交刑部按律審理。”
她翻了一頁繼續道：“另據蘇州紡織女工工會上報，自婦聯掛牌以來，蘇州城內以管教為名毆打妻子的案件較上月減少了近四成。婦聯掛牌的訊息經京華時報與江南新報刊發之後，蘇州知府便在府衙門口張貼了告示，明令禁止家庭暴力，並註明婦聯受理的範圍，那些慣常對妻子動手的男子見了告示之後大多收斂了不少。”
申若梅接著出列，彙報了吏科在河北府縣巡查時發現的幾起地方官包庇家暴丈夫的案例。
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