與此同時，聯絡地方的信件正以最快的速度向四面八方發去。
這些人寫給同年故舊的信裡措辭五花八門，但核心意思都差不多。
京中鉅變，望兄臺於地方響應，共維綱常。
王紀給南京都察院右都御史陳於廷寫了封信，他與陳於廷同年進士，兩人交情甚篤，南京六部雖是沒有實權的養閒之所，在江南士林中的影響力卻不容小覷。
他在信中將太廟前發生的一切原原本本地寫了一遍，末了附上一句：“弟年逾花甲，去留無所惜。然綱常禮法關乎萬世，弟不忍坐視，故不惜以身試之，兄在江南素有聲望，若能登高一呼應者必眾，則綱常可維，禮法可續。”
錢允元那邊也沒閒著，他一口氣寫了十幾封信，分別寄給他在地方任職的同年和門生。
他的風格比王紀更直白，毫不掩飾地寫道：“聖人之意已決，內閣唯唯，六部諾諾，唯我等百餘人不肯附從。今印信已繳，官職已去，然此心不死，望君於地方聯合同僚上疏諫阻，使聖人知天下非無可諫之士。”
趙維藩則著重寫了各部院即將面臨的人手短缺，他寫信給南京戶部的幾個郎中和員外郎，勸他們不要來京補缺，以拒絕赴任的方式間接支援這些辭官的京官。
一時之間，京城往各地的書信數量激增，把驛站驛卒們累得夠嗆。
最先回信的是保定知府，王紀的一位門生，信裡寫得客客氣氣：“恩師高義，學生欽佩無已。然春耕在即，倉廩空虛，學生若隨恩師辭官，閤府百姓將無所依。師恩難忘，民生亦重，學生愧甚。”
緊接著回信的是山西巡撫，也是王紀的同年，他的回覆更加直白：“弟雖愚鈍，亦知立儲變制非社稷之福。然晉地女學甚少，女官寥寥，弟若辭官，繼任者若非女官，亦必是附和新政之輩。以此觀之，留任反可制衡一二，辭官則正中其下懷。”
程文輝給南京國子監的幾位同年去信，回的只有寥寥數人，且態度曖昧：“兄之志可嘉，然弟在監中不過一祭酒，上承南京吏部，下對數千監生，欲辭則牽連太廣，還望兄體諒。”
江西按察副使給姚應昌的回信裡乾脆寫道：“兄所言綱常禮法固是正理，然弟在江西日日審案斷獄，所見民間疾苦與朝堂禮法相去甚遠。聖人在位二十餘年，興女學開礦路平邊患，百姓但知有飯吃有衣穿，誰管綱常？兄以綱常諫君，君以實績示民，勝負已分。”
韓文銑聯絡的那些兵備道和地方守備將領倒是回了幾封信，宣府兵備道說：“弟處邊關苦寒之地，無暇品茶論道。聖人這些年來發放的餉銀充足，軍械也換得勤，底下兄弟們拿錢養家餬口，只認錢袋子不認禮法書。兄若要弟在軍中串聯反對立儲，且不說成與不成，便是弟兄們那一關也過不去。”
發出去的百餘封信中，真正回了信的不足三成，回信中表示願意響應的更是少之又少，大多隻是客客氣氣地表達了同情與欽佩，然後給出一個委婉卻堅決的拒絕。
偶有一兩個當真辭了官的，不是本就快要致仕的老油條，便是早就與上官不睦想去職避禍的刺頭。
一問都反對，一說到辭官抗議，就是百姓離不開我，手下離不開我，衙門離了我不轉，愛莫能助。
總之，莫挨老子！
王紀每日照常約了幾個人在家中議事，將各地回信的情況簡單通報了一遍，互相交流成果，都不盡如人意。
“聖人的新政這些年推行得順風順水，老百姓日子好過了，自然向著他說。可立儲和那些新政不是一回事，咱們要讓天下讀書人明白，女子繼位意味著什麼。”
既然同事滑不溜手，那就只能劍走偏鋒了。
眾人有了新思路，連忙回去寫稿子往各家報紙投遞。
程文輝寫得快，當夜便擬出了兩千餘字的《立儲駁議》。
文中寫道：夫天地定位不可易也，乾坤有序不可紊也。女儲之議，其禍甚於閹宦弄權、外戚干政。何則？閹宦弄權止於一代，外戚干政不過數十年，而女儲一立，二百年後天下男子皆為臣妾矣。
姚應昌則寫了一篇《論陰陽逆行之害》，引用《周易》中的卦象來論證女子為君的不可行，文中將君主比作陽氣，臣民比作陰氣，說女子為君便是陰居陽位，會導致秩序崩壞災害頻仍。
他甚至還列舉了歷代女主臨朝時發生的天災人禍，說這些都是陰陽失序的報應。
不過這種觀點在這裡大約沒什麼市場，公主降生後的祥瑞已經遠遠超過天災了。
這些文章發出後，支援立儲的一方也不甘示弱，女官們也紛紛提筆上陣。
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