從性體來看，它是不生不滅的金剛；從相貌來說，它是無形無狀的真實存在；從作用來看，它是玄妙難測、通達無礙的圓融智慧。
陳喜樂從未聽過如此完整的講道，以前只和九天玄女交流驗證過自身的大道。地藏講道，有須彌山的氣勢和聖人氣象加持，幾乎等同於聖人說法。
對陳喜樂來說，這是一次難得的機緣。而且這次地藏所講的道中，正好包含地劫一道的總綱。
他打算藉此參悟天地人三劫中的地劫。
“通曉世間一切法，也能超越世間，圓融無礙，恰到好處，又不執著於任何一法，這才是大智慧。”
“入世與出世，其實只在一念之間。煩惱痛苦、貪嗔痴念，是六道眾生的心；如果能做到清淨自在、不執著，那就是佛菩薩的心。所以，離開世間法，便沒有佛法。”
“心的廣大如同虛空，沒有邊界，沒有形狀，沒有顏色，沒有長短上下，沒有喜怒，沒有是非善惡，沒有始終。諸佛的國土，也如虛空一般。人的本性也是空寂無物，一法不立。各位善知識，不要聽到我說空，就執著於空。”
地藏王的聲音傳遍整個須彌山，其中蘊含的深遠意境貫通天地。
摩訶五趣講的是眾生投生的五種境地，也就是地獄、畜生、鬼、人、天。
人生終會老去，畜生死於刀下，餓鬼亡於飢渴，修羅經受戰火，天人受敬重而享福。
摩訶五趣講完，已經過去三百年，接下來是金剛四正的講解。
金剛四正包括金剛般若、怒相行深、照見諸法、自在觀空。金剛薩埵代表金剛藏，對應金剛四法、金剛四境。
菩提，就是斷除世間煩惱、證得涅盤的智慧。佛、緣覺、聲聞各自在其果位上所得的覺悟智慧，其中以佛的菩提為最高最圓滿，稱為阿耨多羅三藐三菩提，翻譯過來就是無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
菩提有三種覺悟之意，其中之一是：菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性本自清淨，又怎會有塵埃。
地藏王講道持續了千年，所有人都沉浸在那深奧的道意之中，久久不能回神。
就在這會兒，功德殿裡，一道銳利的殺意瞬間衝破虛空。眾佛在這股意境中猛地清醒過來，臉上露出驚疑的神色，紛紛朝著殺意傳來的方向看去。
陳喜樂頭頂天靈蓋處，一道薩錘聖印緩緩盤旋，散發出斬除業障的奇妙光芒，其中還流轉著如來慧劍的氣息，六道輪迴的意味變幻無窮，巧妙地化解著天地間的劫難之氣。
與此同時，功德殿上顯現出聖人的氣象，一縷靈光落入陳喜樂頭頂的薩錘聖印裡。
這縷聖人氣機融入薩錘聖印後，陳喜樂頭頂立刻顯現出一個卍字金印，灑下一道道梵天的神聖光芒。
陳喜樂在功德殿聽道一千年，這期間他以酆都大帝的身份寄託神魂，用輪迴法則映照地藏王講道的因果。
此刻，他終於參透了三途劫難的痛苦，領悟了地劫的關鍵所在。原來這薩錘就是罪孽和業障的根源，也是化解劫難的關鍵。
這道法則一旦形成，地劫圓滿只是時間問題。
陳喜樂心裡一動，他剛才只是想象輪迴法則，並沒有真正凝聚，所以連聖人都察覺不到他所悟的大道本源。
這縷聖人氣機，應該是準提道人給的，原本以為陳喜樂會藉此融合薩錘的因果，領悟西方佛門的妙法，沾染上西方的大因果。
可陳喜樂凝聚出薩錘聖印後，並沒有把它融入自身，而是讓它懸浮在掌心之上。
如果他把這聖印融入體內，陳喜樂能感覺到，八寶功德池裡會有無量功德降下，甚至會讓他強行在西方佛門裡證道。
西方兩位聖人的手段果然強硬，但陳喜樂意志堅定，哪怕聖人送來的心魔侵襲，也無法動搖他分毫。
陳喜樂站起來，對著虛空深深一拜，說道：“多謝聖人賜下妙法。”
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