當下不再猶豫，便以不周山為根基，昭告洪荒，立下“地道神庭”
。
地書展開，浩瀚氣運自四面八方匯聚而來。
洪荒格局，自此又添一方巍然勢力。
地庭初立，神職多有空缺，便先由巫族兒郎暫且充任。
陳喜樂亦從麾下撥出些人手相助。
不過片刻，那幽冥血海的冥河老祖竟也遣來眾多阿修羅族精銳，填補了諸多職司。
天道之下有天庭統御周天，而今地道之中亦有神庭執掌山川——鎮元子立此一庭，非但補全了地道運轉之則，更能廣聚氣運，加速不周山的徹底復甦。
安置妥當事宜，陳喜樂便帶著其餘眾人，化作流光直奔西方而去。
須臾之間，西方聖地須彌山上空，幾道磅礴氣息毫無遮掩地降臨。
正是陳喜樂，攜東皇太一、帝俊兩尊妖皇，元鳳、孔宣、鯤鵬等緊隨其後。
這般陣仗，直教山中潛修的接引、準提二位聖人心中發緊，坐立難安。
“那陳喜樂……該不是要來取我等性命吧？”
二人對視，皆從對方眼中看到深深的不安。
---
**“兩位西方聖人，何不出來敘話？”
陳喜樂的聲音**傳來，卻如重錘敲在接引、準提心頭。
二人面皮微微抽動，喉頭髮澀。
罵不敢還口，懼意深種，更想起首陽山那驚世一戰——太清與玉清相繼隕落於陳喜樂之手，其威能顯然又有駭人精進。
他們如何能不慌？
更何況，太清與元始隕落尚在他們之後，連教門傳承都未及安排。
尤其是太清老子，道場已失，可謂形神俱散，淒涼收場。
前車之鑑猶在眼前，怎不叫人心膽俱寒？
接引與準提隕落得早，歸來得也早。
這些歲月裡，他們並未停歇，西方教已在二人手中漸漸復甦。
那些新入教眾，多是受他們點化而生的靈物，偶有幾名是經度化皈依的**。
雖修為尚淺，西方教終究重新聚起了一縷氣運，如荒原上初萌的細草。
此刻聽見陳喜樂的聲音自天外傳來，接引與準提面色一白，誰也不敢回話。
。前上子膽起壯究終，眼一視相人二，意殺覺察上樂喜陳從未卻，慌雖中心
”。人聖樂喜見拜“
。口開首垂，袍整了整，悸驚中下提準與引接
。敬不分半有敢不卻上面，湧翻意恨底心便即
”。證見個做們你要是，來出人二你喚“
。淡平氣語樂喜陳
。天西出日同如得誕荒事之日今得覺只，愣一是皆提準與引接
”？證見作人聖為可，能何德何人二我“
。乾音聲，苦發角人道引接
”。適合最才，們你是因正“
。人道提菩與陀彌阿是正——前雲在落便影道兩，拂一袍袖，罷說樂喜陳
。印奴的滅磨可不下烙，深神元的化道兩那沒直徑，金縷縷出綻已間指樂喜陳，應反提準與引接待不
”。使驅我歸，善的人二你，後往今從“
。野四遍傳，朗朗音聲樂喜陳
。加白青時霎臉，震一渾提準與引接
。甚更加劍刀比直簡，辱般這
。腳一上踏再，土塵於擲面的們他將是而，辱折非已這——著看眼親們他要還，僕奴為化善將，面的們他著當竟今如；欺自可尚人二，施中暗他若
”。人主“
。禮行俯人道提菩與陀彌阿
。提準與引接向轉目，首頷微微樂喜陳
”？說話有可人二你“
。灰死如面，地原立僵是只，字一出吐能未究終，微齒提準與引接
。力無與辱屈心滿餘只，出不吐，下不吞，間在哽之濁汙有彿彷，間瞬一那
：道淡淡便，默沉們他見樂喜陳
”。是便著留，妨無也見意有“
”。了去回以可們你，畢既證見“
”。喚再會自，事有若“
。深教方西回遁，轉匆匆，犬之家喪如亦，赦大蒙如提準與引接，下落音話
。懈鬆敢不刻一，向方的在所樂喜陳著盯，頭外在懸仍卻念神，中殿回雖人二
。自風無袍，巔山彌須在立空凌樂喜陳
。手雙了起抬緩緩是而，諷譏言出般那料所提準與引接如未並他
。形顯間地天在正門教大宏的有未所前座一，來傳深時自彿彷音之磬鐘的嚴莊，起疊層層閣玉樓瓊，廓宇殿的峨巍出現浮始開中空虛，微的轉流尖指他著隨
。紙如白蒼間瞬臉，沉一然猛頭心提準與引接
。戶門立另，側之場道的們他在要竟人這——了懂看們他
。礴磅弘恢加更又卻，抗相教方西與息氣其，寺佛的新嶄座一是正，的別是不廓的晰清漸逐那
。牌招的眼耀更塊一另了上掛生生，旁額匾的門家人他在於異無這
