孟元得了歡喜，以後要長留朝龍山，不能輕易離開。於是聽從霍島主的吩咐，先回老鱉坑處理家事。
“這棵桃樹是我種的，你們要照料好。每年結了桃子，給朝龍山送一筐。”
“以後若是有事，去找杜二孃。”
忙活半天，孟元又回朝龍山。
霍島主並未直接傳道，而是先讓孟元打坐三日。
乃是說孟元年已二十四，又自小與凡人相處，身上有髒汙之氣，需得先褪去髒汙。
“這是靜心安身的道經，能去你邪淫之念，你每日多誦讀幾遍。”霍島主又摸出一本書冊。
如此之下，天天打坐洗澡，飯也沒吃幾頓。
三天過去，這天早上，霍島主坐在他洞府前，孟元恭敬侍立。
“天地之間有靈氣，我輩修士借靈氣蘊養，入道參玄，雖不能奪天地造化之奇，卻也能綿延壽元。至於術法神通，那都是下乘了。”
霍島主大名霍秋實，年近七十，練氣後期修士，來這鹿島已有十年。
“入道參玄。這入道，乃是先感氣，再引氣，自此便算是踏入了修行之路。”
“能踏足修行之人，必然從出生時就有靈根與本命。前者就是我們常說的資質。”
“資質優者修行就快些，資質劣者修行就慢些。當然，咱們不能一概而論，不能唯資質論。”
霍秋實始終笑眯眯的，又說起靈根之變。
乃是說天地之初混沌難解，而後有五行之變，修士靈根便也對應五行。
五行靈根的多寡，與修行的快慢相關。其中單靈根最優，雙靈根次之，三靈根、四靈根過於駁雜，是為雜靈根。
五靈根皆備，是為混沌靈根，通常稱之為廢靈根，修行極慢。
當然，還有異靈根，乃是靈根與自身本命相應，生出異變，霍秋實並未多講。
而且每個人的靈根也有高低之分，有人偏濁，有人清瑩。
至於本命，乃是天地間的一縷靈光，位於識海之中。其外顯之象不定，是為奇物，小則為刀劍，大則是江河，且人人不同。
常見的說法是本命不分高低，其實是有高低之別，生克之別的。
修行進境的快慢與本命並無多少關係。時運之機緣，心性之高低，也都是極其重要的，並非只看靈根之多寡。
而本命則是與自身大道息息相關。霍秋實並未多講，只說好比走路，資質能決定走的快慢，而本命則根本就是所走的路。
“你是金木土火的雜靈根。”霍秋實按住孟元的手腕探查。
原來我五行缺水，難怪陳姐和杜姐旺我。孟元又問本命。
“你的本命是一轉盤模樣的物事，像是農人用的磨盤。”霍秋實撫須，翻了翻書，“我不識得，咱們盟裡的本命錄上也沒記載過這種的。這種事常見的很，等有空去了總山，找行家問一問。”
跟我的轉輪石盤有關？孟元自然也不懂，也沒法自視，但知道霍秋實沒看出自己體內種了牽機引。
。修靜中林樹梨在日每元孟讓，法之氣引和氣下傳又實秋霍
。氣靈地天到應元孟，後月個一
。天幾好了疼下上渾於至以，力的修所己自了去化，功氣引元孟，開正花梨，月個半個一過又
。了行修踏經八兒正，層一氣練是算已元孟時此
。法功傳來又實秋霍，後天幾了歇
