“而接下來的宗教改革，更是讓這個問題進一步加劇，抽走了家庭最後的神聖底座。
教會退位，國家上臺，婚姻變成世俗契約，家庭連靈魂救贖的功能也開始喪失，徹底失去了精神根基。
他們唯一的精神寄託，只剩下他們的神。
但真正的裂變，來自於後來的啟蒙運動。
西方人千百年來活在無愛、強制、壓抑的畸形家庭裡，從未體驗過以親情為核心的溫暖秩序。
一旦神倒了、等級崩了，這個被神權硬捏出來的畸形家庭，也就是瞬間散架了。
所以，當他們反抗神權與專制時，沒有任何內在的依靠可以錨定自己。
他們唯一能抓住的，只有‘個人’。
於是，個人自由被抬到至高無上，成為新的信仰。
這不是偶然，而是必然，是短命人思維，必然會導致的結果。
沒有親情滋養的人，沒有完整家庭秩序安放的人，一旦掙脫壓迫，一定會衝向極端自由！”
“當然，這些東西要配套現實物質基礎，而工業革命，則給了這種極端自由物質基礎。
人可以不靠家庭生存，不需要家庭負責養育、養老、互助，家庭徹底失去功能，只剩下脆弱的情感。
於是，西方社會一路狂奔，從神權強制的畸形家庭，首接衝向極端的‘個人自由主義’。
自由壓倒責任，自我壓倒集體，感受壓倒秩序。
最終，那個從一開始就沒有親情、沒有自然根基、靠外力捆綁的畸形家庭，徹底解體。”
燒烤攤老闆聽得抓耳撓腮，他不像姜清婉他們，能跟上劉明誠的節奏，他只有初中文化，不太懂這些。
劉明誠笑了笑，想了想，給燒烤攤老闆單獨解釋道：
“簡單來說，就是西方的家庭是一個小型王國，家庭內部只有階級和秩序，沒有多少感情。
等他們可以出門打工，有能力推翻家庭的壓迫之後，只會想著快速逃離原生家庭。
可沒有了家庭也就沒有了情感寄託，為了給自己找點精神依靠，他們只能把注意力放在神和自己身上。
而這些東西，我們這片土地上不會自然出現，因為我們有溫暖的家庭。
現在，之所以你女兒對你不親，原因之一，就是因為她接觸了這些思想。
要不然的話，人怎麼可能無緣無故地對家人突然不親了呢？”
聽劉明誠這麼說，燒烤攤老闆恍然大悟，試探著問道：
“我不讓我女兒看這些東西，她會不會慢慢變回以前的樣子？”
劉明誠笑著搖了搖頭，解釋道：
“問題沒這麼簡單，你聽我慢慢說。”
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