接下來的幾天，劉明誠往返於公司、山省大、學校和景苑小區之間。
他一邊工作，一邊撰寫材料，一邊順手處理著畢業典禮的事情。
當然，哄女同學開心的事情他也沒落下，勤勤懇懇地當他的舔狗。
劉明誠向來鼓勵自己，她們是好女孩，能舔她們是我的福氣。
舔好女孩就像蜜蜂採蜜，雖然辛苦，但收穫的是香甜蜜汁；舔壞女孩就像屎殼郎推糞球，就算勤勞，可除了滾球啥也不是。
一首到18號下午，劉明誠來到了省領導辦公室，打算把他撰寫的材料遞上去。
省領導饒有興致地接過劉明誠遞過來的材料，對於劉明誠，省領導還是很期待的，對方總能提出一些不一樣的東西。
“《破局：從三家統一到新儒學辦學佈局》，這名字有意思。”
省領導笑了笑，頓時來了興趣，開始認真翻閱起來：
“要解決當下文化戰爭、社會治理的深層困境，必須先理清華夏數千年王朝興衰的底層邏輯。
除了經濟原因，還有道德博弈與法治制衡的核心關係。
這是所有現實問題的歷史根源，也是重構本土治理思想的核心依據。
唯有吃透這段歷史脈絡，才能找準當下破局的關鍵路徑。
道德博弈從來都不是單純的道德教化缺失，也不是單純的人性善惡問題，而是一套精準針對特定群體的利益收割手段，有著極為清晰的適用邊界。
縱觀古今，被這類構陷瞄準的，始終是中間有產階層。
古代是中小地主與市井市民，現代是城市中產群體和鄉村大齡單身富裕家庭。
他們手握資產、看重名聲，在司法被政治正確綁架的時候，最容易被道德罪名拿捏脅迫。
大多數人，最終落得破財消災、身敗名裂和暴利自毀的下場。
所以，司法體系一旦被政治正確綁架，放棄實證斷案的原則，就會讓誣告氾濫，肢解社會基礎單元。
反之，只要律法嚴明，堅守誣告反坐的鐵律，風化刑事案件重實證，所有道德構陷都會失去生存空間，無法形成氣候。
梳理華夏曆代道德博弈與誣告亂象的演變脈絡，能清晰看到法治與道德失衡帶來的治亂變遷。
先秦至唐初，律法體系嚴謹完備，誣告他人重罪者，自身需承受同等刑罰……
到了兩宋，商品經濟空前繁榮，催生了華夏曆史上首批大規模的中小地主與市民階層，為道德構陷提供了穩定的收割目標……
明代的治亂變遷，更是將法治與道德的關係展現得淋漓盡致。
明初承唐宋制，重典治世，重修律法並嚴苛執行誣告反坐，風化案件定罪務必完整實證，道德構陷被徹底壓制，幾乎在民間銷聲匿跡。
而到了明代中後期，江南工商業極度發達，中小地主、士紳階層規模達到頂峰。
與此同時，朝堂吏治全面腐敗，地方官府懶政怠政成風，徹底拋棄了司法實證原則。
婚約糾紛中誣告強姦、妻子構陷丈夫等行為，無需任何實質證據就能立案審判，官紳聯手形成了系統性的掠奪鏈條。
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