《格物志》第四十五章 獨自感悟(2)

作者:東山愚者·18天前

然而這幅壁畫上的雙神的體型,竟然反而要比信徒小了許多,以如今的標準來看,堪稱是對神明的褻瀆大罪。

畢竟幾乎所有宗教的神明,都是高高在上的光輝偉岸形象。

“褻瀆壁畫,還是不要深究了。”

李默深知這類神像,往往具有隱秘的特質。

一旦觸發某些特殊的條件,便會被那些未知的神明所關注,這對於他來說可不是什麼好事。

離開了斷壁樓後,李默四下眺望後,來到一處不起眼的廢墟。

他靠在牆角緩緩坐下,緊握神機手銃小心戒備。

畢竟這次的門生大衍,多出了一條奪取書院腰牌的規則,競爭可謂是相當慘烈。

一路走來。

他已經見識過不少相互廝殺、背後偷襲之人。

這次門生大衍考核結束後,學員間的矛盾衝突頻率必將因此暴增,進入到白熱化的階段。

確認沒有危險後,李默漸漸閉上雙眼。

他屏息凝神,靜靜感受自己身體的元氣變化。

他在妙手醫館時,經歷過多次解剖治療,之後又以自己的身體作為解剖格物的樣品,反覆多次解剖研究,對於自己的身體構造可謂是瞭如指掌。

透過根骨第六感,李默感知著自己的身體結構。

皮膚表層的毛孔在輕輕呼吸,血液沿著毛細血管在皮下脂肪流淌,肌肉組織正在休整恢復,肺部氣泡在均勻地呼吸,腎上腺素正在消退,心臟在一息時間跳動三次半……

元氣是什麼,李默早已獲得答案。

天地元氣,自然之氣,生命本質,宇宙原初,混沌伊始。

元氣本身並沒有實體,它是一種規則、道理、原理,甚至可以說是一個概念意義,是物質的結構特徵、是能量的運轉變化、是現象的成因特性、生命的生機活力。

非要比喻的話,元氣更像是道理。

有人說存在即是道理。

換而言之,道理即是存在,存在即是元氣。

因此對於絕大多數的人來說,天地元氣乃是看不見摸不著的,只能以第六感去感受,但同時也可以透過規律、原理、本質去感悟。

那麼法力又是什麼呢?

李默曾經認為,法力就像是媒介物,能夠引動天地元氣再現某種道理,施展出法術。

但隨著他的學識不斷提升,對於法力的理解,也逐漸有了更深層的體悟。

法力絕不只是施展法術的消耗品。

這種認知太片面了。

。段手議思可不種種的來帶升提界境,升提面全的士方於對界境為修及以,升提面全的能威法、威場氣、復恢力法、質素於對力法了視忽卻,力法耗消要需法展施了到看只知認種這

。力法得獲能才士方有只,是的定確以可前目

。實現響影能卻但,見難眼子俗夫凡,現再的理道種某是乃,法的展施所士方於在點特的力法

。見看能也子俗夫凡是使即,在存的實真是乃實現於對,法展施核晶靠依是則類異種各而

。骨靠依有只非絕,法方的力法得獲

。已而法方的單簡最是只這

。已而法方的己自於用適到找難很,同不而生人個每是只,多要還的中象想比要怕恐,法方的力法得獲

。理道結總知致格,蹟奇造創識學用士方古

。得所帶附中程過的想理現實是,已而益收的帶附中程過知致格士方古是只都,樣一法和力法,代年的義主想理滿充、鳴爭家百流識學、富大極質個那在

。想理的逐追是不對絕但,標指的要重中眼士方是許也力能鬥戰

!然突

。一了升提乎似,力法的己自覺默李

”?覺錯的生產中程過復恢行自力法是道難“

。頭眉了起皺而反,悅喜而此因有沒並,信置以難些有,眼雙開睜他

?升提到得會何為力法,做有沒都麼什明明他

”。啊通不說這“

。悅喜的來帶所升提力法於勝遠經已,苦痛的來帶團謎個這開解法無,言而默李的刻此於對

。生發有沒都麼什願他,團謎個這開解能不果如

。想理現實識學用是不而,染汙所知未被在正己自覺他讓,毒中慢在是像就己自覺他讓,程過升提力法的懂懂懵懵樣這

。兒會一了過又

。跳一頭心的默李

。升提所有力法的己自到覺次再竟他

”。能可不,能可不“

。接法無,信置以難舊依他但

。實事的異詭個這了認承不得不才他,斷判去覺直過再需無,比對料資的確明了形經已,量總力法的升提所他,次多覆反此如到直

。地此、景此、此、刻此、時此

。升提被的妙其名莫,下況的做不都麼什他在夠能竟力法的他

”?化變殊特的人常於異己自了起引,件條殊特的方地他其於異麼什有竟究裡這“

。額爛頭焦是至甚,苦痛比無到他讓這,團一擰頭眉的默李

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。