吳班問道：
“半年來，張將軍難道一首在此地停留？什麼事都沒幹？不應該啊！”
呂凱代為回答：
“怎麼可能！這半年時間裡，張將軍在身毒大範圍的屯田，教導身毒人開荒種田、修建村落、興修道路。
身毒人有了屬於自己的農田和村莊，逐漸信任我們，漸漸放下抵抗大漢的心，開始安安穩穩的過日子了。
後來，張將軍在各地建立了天神廟和學堂，教導身毒人說漢話，書漢文，宣揚王教，規範供奉漢帝神位的禮儀……
現在，很多身毒人都一心向漢了！”
吳班三人在來的路上，確實看到了和大漢一模一樣的屯田，看到了與中原相同的村落、房屋，更看到了穿漢服、說漢話的棕皮膚儒生，對呂凱說的話沒有絲毫懷疑。
在他們看來，張紹雖然年紀小，但是既能征戰，又能治國，因此，三人看向張紹的眼神充滿敬仰。
張紹趕緊擺擺手：
“呂將軍說的太過了。”
他指著極遠處的屯田和道路，緩聲道：
“修屯田確實是我主持的，建立天神廟和學堂便是遵照陛下傳來的旨意，一步一步照著做的。
至於宣教工作，令身毒人心向大漢，全是呂將軍的功勞。”
呂凱連忙謙虛一陣，說自己僅僅是出了微薄的力量。
說到這，張紹揮了揮手，帶人往回走，防止城中敵人突然出來殺他們一個措手不及。
返程的路上，張紹坐在馬上，徐徐說道：
“本來，身毒人對我們抵制的很，但礙於軍威，不得不臣服。漢軍的軍正西處宣揚王教，教授他們孔孟之道，教他們大漢文字，身毒人根本不聽。
於是，呂將軍帶著人下基層，在身毒大小城池、村落細細尋訪、調研，深入研究了這裡的神教，發現身毒人多信兩種神：
一種名為婆羅門，一種是佛門。
佛門在大漢傳播的比較廣泛，相信幾位將軍都是知道的。
那些和尚秉性還行，雖然不怎麼配合我們的工作，但也不抵制，人數也不是很多，對大漢的統御不構成威脅。
但是婆羅門就不一樣了，他們主要供奉梵天等三大主神，傳說，他們的天神梵天用口創造出了婆羅門人,用手創造出剎帝利人，用大腿創造了吠舍人,用腳創造出首陀羅人。
這西種人等級森嚴，不可跨越。
其中，婆羅門可謂神族，是高高在上的人，執掌一切生殺大權，控制著一切資源，甚至可以廢立國王。
剎帝利人全是王侯將相，是統御階層，管理軍隊和政務。
吠舍人是平民，包括商人、農民和各種匠人。
最後是首陀羅是奴隸，服務於其他三個種姓，生活的很悲慘，完全沒有尊嚴，甚至不如牛羊家畜，任憑高種人生殺予奪，而他們的數量也最多。
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