後院廊下的風涼了些，入秋之後的夜風裹著桂花將謝未謝的餘香，一陣一陣灌進來。晏司楚、騰翊、韓雪兒、李芝蘭四個人圍坐在一張矮方桌旁邊，桌上擱著一壺溫茶和幾隻粗瓷碗，茶湯的顏色淡了，已經續過兩回水。
韓雪兒把茶碗捧在手心裡，手指沿著碗沿慢慢轉了一圈：我在明王宮長到這麼大，居然也是這幾天才聽全了這些東西。以前父親從不跟我們說這些。
李芝蘭坐在她旁邊，把茶碗往桌上一擱，唸叨了一遍：明王令、白蓮真經、聖舍利。這三樣東西擱在一起，聽著就覺得既霸氣又內涵。
騰翊靠在椅背上，一隻腳搭著另一隻腳的膝蓋，偏頭看向晏司楚：明王令在韓林兒手裡，白蓮真經被你消化了，那就只剩聖舍利還沒著落。
晏司楚抬了抬眼：怎麼，你想要那顆舍利？
不是那個意思。騰翊擺了擺手，我就是有點好奇。三樣東西，兩個已經定了去處，剩下這個誰也不知道在哪兒。你不覺得心裡頭懸著嗎？
韓雪兒放下茶碗：說到聖舍利，我那天聽劉長老講的時候一直在想——這顆舍利當真能夠起死回生？
李芝蘭接話：應該有效果吧，不然憑什麼被叫作明王宮至寶？劉長老親口說出來的話，總不至於摻水。
晏司楚沒有立刻接話。他低頭看著自己碗裡半涼不熱的茶湯，像是琢磨著什麼。幾天前金蓮尊者講明王令的來歷時那副神情他還記得清楚——三百多年流轉，從趙匡胤到忽必烈再到韓山童，一塊牌子前後經過多少皇帝的手。
之後青蓮尊者又單獨找了他和騰翊，坐在後堂窗下說了大半個時辰的白蓮真經。那部經文據說是寶蓮派初代祖師手書的心得，後來幾經增補修訂，到了韓復趙手中才真正大成。韓復趙研讀十餘年，把經中武學精髓和教義融為一體，創出了白蓮真經的完整傳承。晏司楚被摩尼陽魄附體之後，體內那股陽魄與白蓮真經的路數竟意外契合，韓山童在世時曾將部分經文口傳心授給他，陽魄入體後又把殘餘的部分自行貫通了，連他自己也說不清這算是機緣還是巧合。
青蓮尊者說白蓮真經不只是武學典籍。晏司楚終於開了口，它更像是一部把練功和修心綁在一起的經書。舅舅當年每天早起先誦讀兩頁，再去練拳。他說讀經不練拳是空架子，練拳不讀經是莽夫。
騰翊聽了想說什麼又咽回去了，換了個問題：那顆聖舍利呢？劉長老是怎麼說的？
韓雪兒介面：劉長老講的時候我沒完全聽明白。他說聖舍利是爺爺留下的，藏在光明墓裡。可是光明墓在哪兒，劉長老也沒說明白。
李芝蘭補了一句：江湖上傳的光明墓地點倒是有好幾個版本。我聽過有人說在華山，有人說在泰山，還有說是衡山的。傳得五花八門。
那是江湖上的說法。騰翊坐直了些，劉長老跟我倆說的不是這個——他說可能在普陀山和武當山之間的某一處。
韓雪兒愣了一下：普陀山、武當山？那跨度也太大了。一處在東一處在南，中間隔了上千裡地。就算知道是在這兩座山之一，找起來也跟大海撈針差不多。
可不是嘛。騰翊拍了拍膝蓋，我當時聽完就想著，這些名山大嶽，走一圈少說十天半個月，多則兩三個月，還不一定找得到。
廊下的風又灌了一陣進來，把桌上的茶碗吹得微微移動了位置。韓雪兒把碗往桌心推了推，忽然偏過頭來看向晏司楚：司楚哥，劉長老跟你講聖舍利的時候，有沒有說過爺爺的事？我從來沒見過他老人家。
晏司楚抬眼看了她一下。韓雪兒和韓林兒是韓山童的親生兒女，但韓復趙作為他們的祖父，在這個家裡幾乎成了一個被刻意繞開的話題。他想了片刻才開口：劉長老講聖舍利的時候提過幾句。你爺爺叫韓復趙，這個你知道的。
知道是知道。韓雪兒低頭撥弄著碗沿，可我就只知道一個名字。
李芝蘭在旁邊忽然接了一句：韓復趙……復趙，這名字聽著就有講究。復趙，是不是復興趙宋的意思？
騰翊聽了眼睛一亮：有道理啊！趙宋，宋朝。韓氏復辟宋朝。你爺爺那輩人，心裡頭裝的東西不比現在的人少。
晏司楚沉默了一會兒。韓復趙，韓氏復宋——這個名字他小時候聽過無數遍，但從沒有像今天這樣被人拿出來拆開講過。舅舅韓山童生前幾乎不主動提起自己的父親，偶爾被問到了也只是簡短帶過。現在想想，那大概不是不想說，是有些話沒法說。
名字裡的意思是一回事。晏司楚終於開口道，但你爺爺後來怎麼樣了，沒人說得清。劉長老說聖舍利是他留下的，藏進光明墓之後人就再沒出現過。連舅舅都不知道他最後去了哪裡。
騰翊收了收嬉皮笑臉的表情，認真坐直了：那你爺爺這一輩子也挺玄的。練功練到把自己煉成了一顆舍利子，存了滿身內力等人去找。這聽著怎麼都不像是尋常人能辦到的事。
所以它才叫至寶。李芝蘭把茶碗端起來喝了最後一口，尋常人能辦到的事，就不能叫至寶了。
韓雪兒忽然低了低頭，聲音也小了：其實我有時候會想，父親他……是不是也在找爺爺？
廊下安靜了一瞬。晏司楚看了她一眼，沒有回答。夜風從桂花樹那邊穿過來，把幾片半枯的葉子吹落在桌面上。騰翊伸手把那片葉子拈起來看了看，又隨手放回了桌上。
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