如此獅子大開口，天授帝怎能答應？
就算他想答應也沒用，國庫可變不出兩份歲幣！
陳毓川和楊虛中商議後，由楊虛中找了一個膽大心細的使者。這名使者錦衣玉帶，煞有其事地指著那封全是梁文的文書，道：
“不是我們陛下不肯答應，您好歹也是蔑裡幹上一等一的勇士，貴種中的貴族。如此重大的兩國交涉，為何只看見了我們梁文，卻不見你們蔑裡乾的文字？這也太不正式了。”
“我們陛下疑心這一份文書是假的，請您正式重新再寫一封。同時，梁廷認可您是蔑裡幹首屈一指的大王。故此，我們應當按照兩國外交的規格禮儀，來對待這件事。請您務必重視。”
一番話把鷹咎烈聽得既是雲裡霧裡，又是心花怒放。
蔑裡幹，是一個由部落奴隸制剛剛轉向封建制的野蠻國家。
貴族們的統制，一靠天神賜予的權力，即血緣決定貴種，人生而貴賤分明；二靠野蠻掠奪，他們天生就有“只奪取不耕種”的本性，崇尚“只有強者方可佔取”的強盜邏輯。
什麼禮儀、宴席、規格……種種玩意，都是吃了梁國幾個州之後，手中銀錢多了，才開始慢慢學禮義廉恥那一套玩意。
當然，主要學禮儀。
如今梁國的皇帝，居然不僅沒有拒絕鷹咎烈，還要以“王對王”的禮儀來對待這件事。鷹咎烈不得不感慨，這天授帝不愧是在蔑裡幹調理過的人，就是懂事！
鷹咎烈答應了。
他一邊繼續掠奪、繼續跟孫不朗作戰，一邊找人按照禮儀制度，重新再議此事。
孫不朗只能拿到敷衍一樣的幾百人援軍，根本原因在此——
不只是邱遺，京師壓根就沒有人想開門迎戰。
哪怕鷹咎烈跟惡狼掃蕩一樣，一個接著一個的村莊燒殺擄掠，驚逃的百姓紛紛扣拍城門，一個個都是扶傷帶血。
哪怕每天都能聽到虜人在城外唱歌，他們一邊讚頌著他們的天神，一邊屍體身上擼下帶血的金釵玉帶，然後說這是神明的恩賜。
當孫不朗第一次野戰失敗，轉為巷戰時。
秦幼節再次向天授帝請示，並最終獲得了皇帝的認可，一句話：“不要擴大事端，只要讓鷹咎烈飽食自去，就可避免危機。”
這話說得非常輕巧，好像在投餵野狗一般。
那麼問題來了：既然要投餵，那誰是食物？肯定不是城內的貴族官紳。
是叩城門的傷者，是京郊的屍骨，一個個仰慕京城風華的客商旅人，是一個個哭著哀求陛下憐惜的百姓！
這些在史書上從不留名的普通人，就如道旁野草一般被踐踏而死。生而不知，死而不知。
邱遺每日在內城牆上巡邏時，經常能聽見城牆下的哭泣哀嚎。其之慘烈，有時竟不似人聲。連邱遺這種殺良冒功的狠角色，聽見了都不由覺得肝膽發顫。
後來，大概是天授帝也聽不下去了。在臣僕們又勸了幾次後，朝廷終於開了側門允許百姓入城躲避。
然而京郊，已然空了好幾處村莊。
“不行，我這心裡亂糟糟的，還得再見一見秦閣老。”
邱遺丟下筷子，對著滿桌的佳餚美酒道。
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