史書上是這麼記載的：“盡焚其廬舍，黔人老弱婦孺無遺”、“瓦片不留，十室九空”、“黔人遷徙而逃”……
這還不算完，在潞王的一聲令下，直接反抗的村寨要殺，而提供支援、隱匿親友的村寨，一樣要殺！城破後，三日不封刀，人頭滾滾，又是數萬條性命填了進去。最終殺得是雞犬不留，相連的四十幾座寨子，盡數化作烏有。
對投降的黔人俘虜，完成審訊後，要麼是鞭笞致死，要麼是族誅。一人參與反抗，全寨株連。
至於什麼不殺俘的政策？
哈哈哈，你有能耐，倒是從這山溝溝裡爬出去，去帝京跟皇帝告狀啊！
你能活著出去嗎？
那些貴族老爺，管你這茬破事嗎？
退一萬步說，人家殺的是刁民，又不是良民……你確定，你是良民嗎？
既是良民，又怎麼會上京告御狀呢？
所以還是一起殺了吧。
再者，莫說梁朝了，古往今來，只因黔人嗜殺好鬥，歷朝歷代彈壓反叛時，也曾“不分良莠，縱火焚燒”，更甚者，只因為“難以分辨順逆”，統治者乾脆寧可殺錯，絕不放過，統統殺光了事！
歸化後的黔人，不僅被梁人強佔了田地、屋舍，更是被逼著充了軍戶，世世代代給朝廷當兵賣命。
要知道，軍戶屯田需向官府繳奈米稅，如遇戰事，還要自備刀槍、糧草，負擔遠超普通農戶！大家本就因為田地被佔，窮得叮噹響了，再當軍戶那更是雪上加霜！子子孫孫都得給人當牛馬，當耗材！
而大梁在黔州的駐軍，頭等大事，便是鎮壓土司叛亂、剿殺山中盜匪。梁人為什麼用黔州兵？不就是圖你們熟門熟路，知道各家寨子的情況，好方便動手嗎？！
黔人當了官兵，常常被派去攻打同族的村寨，成了自家骨肉相殘的一把刀。這與黔人“村寨互助、族群共榮”的古訓完全相反，自然要被戳著脊樑骨罵。
再加上天授帝那個皇帝老兒，又信奉道教，把黔州本地的祭山、牛神視為“蠻俗”、“巫蠱”，回頭又讓黔州兵通風報信，燒燬祭祀場所……你就說招不招人恨吧！
這種情況下，哪個有血性的黔人，願意吃皇糧、當梁兵？！
金老二自然也知道理虧。
當年他不想去做這個“二五仔”，為此痛哭流涕，在寨老面前鬧了好幾回。但是梁廷要點人頭，要蠻苗兵，又哪裡掙得脫呢？
最後是雙親俱亡的朱老七替他去的。
金老二咬了咬牙根，被揭了老底的羞恥、隱約的愧疚，最後在朱無為那身氣派的官袍上，都化作了另一種酸澀又憎恨的情緒：
“老子就是看不起你這身狗皮，就是要殺你！咋個些？！你敢動我一根汗毛試試？還改個名字叫【朱無為】，好了不得哦你！”
金老二狠狠往地上吐了口濃痰，嗤笑道：“真是跟姓翁的一樣，穿了身狗皮，就徹底忘了本了！”
“我金老二今天就把話撂在這了——翁崇這個吃軍糧的，算不得黔人！他死了，也是為梁人死的，管我們屁事！”
“朝廷的那些什麼將軍、恭人的狗屁玩意，老子不在乎，也沒有人在乎！今天，要麼張家的媳婦，乖乖地給老子嫁人！要麼你們也跟著留下來！”
說罷，周圍一片附和叫好聲，仿若山呼！
原本躺在地上裝死的張家父子，也支稜起來了，他們陰惻惻地盯著翁芸，語氣陰森：
“喲，四品恭人，好金貴哦——！看到起還有點嘿人勒！結果勒？屁都不是！”
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