等到104號、105號返回到梁山公社後，王倫帶著阮小二阮小五兩人直奔水庫建造工地。
朱貴和長順、阮小七等人就在碼頭區進行卸貨盤點，安排貨物的去向以及下一步的精加工。
如同昨天一樣，喬道清、卞祥、王寅等人也在積極參與水庫大會戰的勞動之中。
卞祥等人目前暫定職務都是軍事方面的，一般來說，上午進行訓練任務，下午參與集體勞動，午間和晚飯後進行思政教育、基礎科學知識學習以及軍事技能學習。
一天到晚，安排得滿滿當當的，不過四人都是甘之若飴。
就連最毛糙魯莽的樊玉明都沒有提出異議，反而開開心心的，因為每時每刻都能學到新東西，感覺回到了最初學武時的那種激情，以及對未來的期盼。
這就是一個好的集體對於個體的潛移默化作用。
王寅作為客人，本來是不用參與勞動的，不過，王寅為了真切感受到梁山公社這種制度對於普通人的影響，還是堅持要求親身參與到水庫以及其它勞動單位的勞動之中。
空餘時間，王寅就會鑽到公社的圖書館裡面，他特別喜歡閱讀王倫寫下的那些文章。
關於社會現狀的，關於唯物主義辯證法的，關於生產資料和生產關係的，關於剝削與被剝削的，關於階級鬥爭的。
這些都是王倫後世在中學時期都學習過的，來到這個世界之後，本來以為自己已經遺忘的這些“屠龍術”，在不斷地接觸到現實問題時，自然而然的就回憶起來了，也被王倫根據自己的理解記錄下來了。
王倫並不想把這些知識當成不傳之秘，他反而要將它們傳播出去，解放思想，就如同後世的那個偉大國家一樣，就是要從小告訴大家，這個世界裡面，社會執行的基本原理。
如果所有人都能辯證的認識世界，都能記住，階級矛盾才是社會最基本的矛盾。
對外自不必說。
對內而言，也能夠保證國家制度能夠自始至終的保持一致，因為作為一個勞動人民當家做主的國家，社會的主體力量會進行自我淨化、自我糾偏。
但是，如果把階級矛盾給異化掉，以種族、血統、性別、愛好等分歧來分化社會，從而將核心的基本矛盾掩蓋掉了，那麼剝削階級就如同被施加了一個“隱身”的BUFF，在隱身期間“免疫攻擊”。
就像後世某些發達國家，動不動因為各種千奇百怪的理由遊行示威，但是，只是猴戲而已，有幾個普通百姓會認識到深層的階級矛盾呢。
只有後世那個唯一的超大規模文明型國家，從小就明明白白的告訴你，什麼才是社會的基本矛盾，如果階級矛盾不可調和，就需要暴力解決。
而生產資料公有化之後，理論上就是從根子上剷除了剝削階級滋生的土壤，故此，社會矛盾才變成了可調和的區域性矛盾。
王倫的認知也就到此為止了，還是停留在生產資料物質性的基礎上。
或許也認識到了，金融資本其實已經具有了生產資料的特性。
但是，並沒有認識到，隨著社會的進步、科技的發展，生產資料的範疇會悄然擴大。
甚至那些虛擬的數字訊號，有一天也會成為生產資料的一部分，從而形成了基於虛擬數字的全新的剝削階級。
尤其是平臺利用演算法，來盤剝所有參與者，這種利用了數字訊號生產資料私有化，進行剝削時，沒有一個被剝削者能夠覺察到。
這種賽博封建制的剝削比起金融資本的剝削更隱秘，更不可察覺，危害更深遠。
當然，要發展到那個階段，至少在此世王倫的有生之年是看不到了。
不過，萬變不離其宗，只要永葆初心，一切矛盾總有解決的時候。
尤其是，必須將金融資本或者數字訊號賴以生存的實體生產資料，守住公有化的底線，這樣才能夠掌控這些新型生產資料不陷入無序擴張，才能最大程度保證被剝削階級不墜入奴隸的深淵。
。變演的續後道知能可不加更，知認於基，時稿手些這的面裡館書圖在放倫王讀閱在寅王
。了思深和撼震他讓夠足就，的到看所前目是就，是但
。了朗開然豁就他，時論理命革些這到看次一第打自，心雄番一有自，才全武文他住不架，是但，了多更得差就那堅大金比，去裡哪到不高也阿吳比平水業專的寅王，匠石的職稱不名一為作
