在離開精工科之前，王倫給出了自己關於光學的最後一個名詞記憶：
“折射率”。
讓鄭天壽以及興趣小組根據現有的條件，去反推出目前的高鉛玻璃的折射率，以空氣為基準，儘量推匯出透明材質折射率的計算公式。
至少也要明確以後玻璃廠製作的各種玻璃的具體折射率，以後就可以根據折射率來更準確的設計出需要的透鏡規格。
這種燒腦的問題，反正王倫自己是沒有精力去破解了，只能留給孩子們了。
等陪著李助叔侄兩人巡察完公社的所有單位之後，已經是中午時分了。
吃過午飯之後，王倫等人又匯聚到了臨時議事廳裡面。
因為，這次，李助可不是空手而歸的。
“這個就是李兄師門傳承下來的飛劍？”，王倫好奇的捧起李助擺在桌面上的所謂飛劍劍匣，翻來覆去的細細的打量了一番。
怎麼說呢，整個外形有點類似“倩女幽魂”裡午馬版燕赤霞的那種長方體劍匣。
拋開佈滿劍匣表面密密麻麻的不明覺厲的花紋之外，其實就是一個平平無奇的長方體盒子。
因為木盒表面佈滿了花紋，王倫一時之間，並沒有從這個整體封閉的劍匣上找出任何的開關，就連鎖釦之類的東西也沒有發現。
如果不是李助笑眯眯的保證，這就是他師門傳承百年的劍匣，扔在大街之上，別人第一眼看上去，最多也就是一塊雕刻精美的木塊罷了。
傳看了一遍，大家都搖搖頭，畢竟這是李助師門的寶貝，大家也不能強力拆解，單純只是摸摸看看，還真的無法一下子發現其中的關竅。
如果擱在一年以前，那麼大家對於“飛劍”這兩個字，還會油然而生一種既神秘、又恐懼的敬畏心理，就好比外界的傳聞“蛇妖”白衣秀士一樣。
現在嘛，包括錢忠、鄭天壽在內的所有人，心裡也只是在猜測，這種飛劍的機括是怎麼樣的一個結構，該如何破解、如何製作。
這就是格物致知，是一種科學思維。
畢竟，連水火之力、微型雷電都能夠人為操控，哪裡還有什麼神神叨叨的東西，最多也就是一下子沒有弄清楚其中的原理而已。
“走，我們到外面去，我給大家演示一下”，李助非常大方，毫不介意把自己的絕活抖落出來。
原本的歷史軌跡裡面，李助作為一名步戰劍法高手，為什麼能夠差一點選殺馬戰天花板盧俊義呢，憑藉的就是“如掣電一樣的一把劍”。
“這把劍”顯然不是李助平常偽裝成油紙傘傘柄的那把金劍。
以李助的身高和臂長，以及不足一米長的金劍，在兩軍交戰，尤其是騎戰之中，即使他的武藝再怎麼奇絕，怕是連弱五虎級別的騎將都不一定能夠打過。
明代軍事家何良臣的《陣紀》中，記載了“天下劍道有五”：
其中明代的馬芳馬明王擅長“閃電法”、春秋時卞莊擅長“紛絞法”、疑為漢末王越的王聚擅長“起落法”。
這三人不論技法如何，其劍術均為步戰技法。
而三國馬超雖然會在馬戰中使用單手劍，但是其“出手法”完全是利用了副手武器的出其不意，在騎馬擦身而過時拔劍擊殺。
嗯，東瀛所謂的居合術、一刀流和拔刀術有可能就源於“閃電法”、“起落法”和“出手法”。
而劍道宗師裡面，唯一使用劍來作為馬戰的主戰武器的，只有劉備一人。
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