卞祥一愣，還不是很適應王倫的這種討論方式，不過，既然王倫把問題拋回來了，他也就按照自己之前看過的手抄本和筆記，認真回答道：
“按照先生留在圖書室的書冊上寫的，關於剝削的定義，就是剝削階級憑藉所佔有的生產資料、透過僱傭勞動、無償侵佔他人勞動成果的行為”。
“嗯，那卞兄，你覺得這個定義有沒有錯漏之處”，王倫繼續詢問道。
“我是有點不理解的地方，何謂無償侵佔”，卞祥如實說出了自己的迷惑：
“以現在大宋律法，即使是官宦、地主家的奴僕，按律也是需要支付例錢的，這應該也是屬於僱傭勞動了，但是，既然支付了薪酬，如何算得上是無償侵佔呢”。
王倫並沒有馬上回答，而是看向喬道清：“喬道長，你有什麼看法嗎”。
喬道清心想，看來，今天先生是要藉機給我和卞祥這兩個後來者剖析一下革命理論啊，沉吟了一下，給出了自己的想法：
“我看，關鍵在於勞動成果，薪酬是否對應得上這個勞動成果，如果完全對應得上，才算是完全的有償，否則就至少有部分、或者大部分是無償侵佔了。
呃，我記得有一個詞，對，剩餘價值。
如果我理解得沒錯的話，被無償侵佔的這部分勞動成果，應該就是剩餘價值了”。
“咦，喬道長這麼一說的話，好像蠻有理的樣子，我倒是沒有把這個詞聯絡進去，考慮得還是有些不縝密了”，卞祥一愣，繼而恍然：
“那麼，剝削的定義，就很明朗了”。
“沒錯，這裡面，有幾個關鍵點”，王倫順著兩人的討論延伸開來：
“一個關鍵點，就是生產資料的控制權。
而這個生產資料，現階段來說，最重要也是最基本的，關乎國計民生的，就是國土資源。
這個國土資源，既包括了耕地山林、江河湖海，也包括了礦產資源、豐富的自然物種。
這些大自然的饋贈，必須是屬於全體勞動人民的，而具體的掌控者只能是代表了廣大勞動人民利益的國家，而不能是具體的某個人或者某個集體。
這樣才能在最基本的生存條件上，保證了廣大勞動人民的根本利益不受剝削階級的侵佔”。
喬道清和卞祥連連點頭，表示理解和認同。
“當然，隨著社會和科技的發展，生產資料的範疇還會擴充套件，比如，工業化之後，必然會大量湧現的工廠。
我認為，凡是勞動者進行生產時所需要的資源，都屬於生產資料。
大家看看，我這個說法有沒有問題”，
王倫雙眼掃視了一圈，包括李助在內，大家都若有所思的樣子，於是，繼續說道：
“所以，我們在分析問題時，尤其在以後制定規章制度，乃至國策時，是需要以動態的眼光來看待的。
《易經》有云，‘不可為典要，唯變所適’，又云，‘凡益之道，與時偕行’。
《呂氏春秋》也說，‘世易時移，變法宜矣’。
《孫子兵法》同樣也有‘兵無常勢，水無常形’一說。
古人都早已告訴我們，分析看待問題時，不能固步自封，單單是生產資料的範疇，就會出現不斷的變化”。
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