留下李助、欒廷玉等人繼續討論裝備製造的具體方案，王倫只帶著長順準備去往研究園區。
之前又是開社員大會，又是前往東平府州學，又是春播，一晃就是5天過去了。
王倫此次主要就是想看看鄭天壽那邊的任務進度，是不是已經確定好了望遠鏡的製備方案和資料。
羅小虎因為冰透鏡差點灼傷視網膜的那天，王倫臨時決意，花了兩節課，將自己那點可憐的光學知識，都給抖落了出來。
其中，最大的貢獻，就是將光線進行可視性標識的“光路圖”了。
雖然說，在後世知識大爆炸時代，這種光路圖以及電路圖，即使再怎麼學渣的人，只要經過教育，都會有所瞭解。
但是，擱在這個時代裡面，這一層窗戶紙沒有被捅破前，人們都只能靠臆想來分析光學現象了。
比如，《夢溪筆談》裡面，提到的“陽燧倒像”、“窗隙束影”，一個是因為光線反射的焦點，一個是小孔成像現象。
沈括在《夢溪筆談》書裡面，就一概以“礙點”來解釋。
並且形象的將這個看不見摸不著的所謂“礙點”，比喻為“搖櫓支點”，支點兩側，自成對稱的倒影。
當然了，小孔成像最早的記錄還要追溯到墨子時代。
還是那句話，東方哲學並不缺乏科學思維，之所以沒有形成系統性的科學方法論，問題的關鍵，還是在於人性。
人性，趨利避害，或者說，人都具有趨利性。
如果科學研究沒有一套可靠的變現制度，那麼它就只能淪為個人的興趣愛好，這跟文明無關，只跟利益有關。
而望遠鏡要想看清遠處的景象，自然需要利用透鏡的曲率進行光線的聚焦，而這種聚焦的光線，直接進入視野時，只會是倒影。
這個問題，才是困擾了興趣小組很久的關鍵。
畢竟，曲率和焦距的計算，雖然他們很難推匯出來一個公式。
但是，運算的流程已經有了前面的經驗，無非就是沒有公式的情況下，計算起來會比較繁雜而已。
王倫自己當然也不知道，要想解決望遠鏡的倒像問題，歷史軌跡中，是有兩個經典方案的。
一個是伽利略望遠鏡，聚焦用的“物鏡”是凸透鏡，在聚焦的光線到達焦點之前，就利用一個凹透鏡作為“目鏡”，將聚焦的光線轉為平行光線，最後在這個凹透鏡製作的目鏡後方，人眼就能看到一個正立的虛像。
另外一個方案，則是開普勒望遠鏡，物鏡和目鏡都是凸透鏡，雖然成像效果要優於伽利略望遠鏡，但是最後的成像全都是反著的，需要利用折射裝置進行轉換，故此結構要複雜一些。
而自打精工科升級為光學與精密儀器研究所之後，鄭天壽雖然在口頭上說，自己的數學能力有限，將光學方面的計算都放手給了學堂的興趣小組。
但是，作為一個性格有點內向的完美主義者，他當然不會撒手不管的。
在確定無法從王倫這裡獲得更多的光學知識之後，鄭天壽只能求助於圖書室裡面的前人書籍。
而《夢溪筆談》裡面對於光學現象的記錄甚至解釋最多，再結合王倫給出的“光路圖”方法，鄭天壽和興趣小組的孩子們一起分析研究，最終還是優先選擇了類似後世伽利略望遠鏡的這個方案。
當然了，望遠鏡的原理弄清楚之後，後續的繁雜計算，鄭天壽確實有點力不從心。
數學這玩意，真的很吃天賦。
王倫幾天前詢問時，得知望遠鏡的凹凸雙透鏡方案才剛剛定下方案，這幾天裡面，計算工作已經完成了，嗯，興趣小組裡面，可是有棗兒這個“潛伏者”加“告密者”的。
。了磨打的期後及以，作製的模是就來下接，證驗和算計了完經已料資的鏡遠套一第，倫王訴告壽天鄭，後之區園究研了到，然果
。滿滿信自的外格得顯壽天鄭，時報彙，此故，了長的壽天鄭了到撞是可，作工的面方兩這
。世問式正會就鏡遠套一第的裡界世個這，時那到，完前之底月在能晚最，來起加序工的有所，筒鏡製銅的距焦整調可套一造打、做定量要還且而，間時要需作製的鏡個兩
。段階的展發步穩個一進將也，置裝學著誌標這
。作製鏡微顯的上觀微是就向方個一外另，鏡遠文天至乃，鏡遠的高更率倍、晰清更是就，上觀宏，來下接
。候時的所究研化生踏了到持維直一，心的悅喜倫王，了待可日指經已鏡遠
。來理原的池電能學化出匯引以可，機契個一有沒有看看，度進的作工植武問問備準是倫王來本
。息訊好個一了報彙先就植武，問詢倫王等沒還過不
