“不論是9億石，還是10.5億石，都比4.32億石超出太多太多了”，李助語氣低沉的說道：
“而且這個口糧標準是我們公社的標準，有幾個百姓能夠達到這個標準，又有多少百姓掙扎在飢寒交迫之中呢。
所以，老百姓能不能吃飽，根本不是因為糧食的產量夠不夠，就算是多出來1.5億石，甚至15億石，與底層掙扎的老百姓又有什麼關係呢”。
說到這裡，李助再次長嘆一聲。
包括武松和阮小七在內的所有人都陷入了沉思之中，一臉的凝重。
以前大家雖然說也都是全心全意的追隨著王倫，要為了那個人人有尊嚴的革命事業奮鬥，但是多少都帶有一點士為知己者死的傳統道義精神，多多少少有點把王倫當做一個曠古未有的主公了。
但是，大家確實沒有真正的站在全域性的角度去分析問題，去認認真真的考慮革命的意義以及出發點是什麼。
現在，一個隨口就能計算出來的資料，就把一層迷霧給吹散了：
原來，老百姓面朝黃土背朝天、辛苦一年又一年，從土裡面刨出來的糧食，早已經超出了足夠的口糧兩倍以上了，但是又有多少底層百姓一年裡面連這3.6石的口糧都沒有呢，甚至還被活生生的餓死。
那多出來的大部分糧食又到哪裡去了呢，就算是堆肥法把糧食產量提高得再多，又有幾粒米會落到老百姓的碗裡。
這一刻，因為這組簡單卻又不簡單的資料，大家終於真真切切的認識到革命的重要性和必要性。
“我剛開始沒有意識到這個問題的關鍵點，還擔心先生獻出發酵堆肥法會引起不利的後果，現在看來，是我看問題看得不透徹” ，李助自我檢討了一下，接著又略帶興奮道：
“不過，我們可以試想一下，如果在發酵堆肥法推廣之後，老百姓親眼看到了糧食產量明顯的增長，但是自己的處境仍然沒有變化，這個時候，反抗的意識反而就會更加強烈了”。
看了一眼眼神清澈的阮小七，李助還是沒有把石碣村拿出來作為例子。
“如果因為發酵堆肥法，糧食增產了之後，那些地主劣紳能夠給老百姓更多的回報，也不能說是不利的後果”，王倫糾正了一下李助的說法：
“畢竟，我們的事業歸根到底還是為了人民的美好生活，如果廣大的勞動人民能夠在舊的體制下得到公正、平等的待遇，那麼，我們又為什麼要去推翻它呢。
但是，這個舊體制真的能做到這一點嗎，我的看法是，做不到”。
“為什麼呢，其根源就是因為了我以前說過的，生產資料、生產力和生產關係，剝削階級與被剝削階級，還有就是資本的逐利本能，這些導致了當代社會的現狀”，王倫總結了一下，又說道：
“現在，我們知道並認清了這個本質，但是並不夠，我們需要面向全社會各階層。
尤其是底層的農民、手工業者還有部分進步的商人、知識分子，要讓他們也瞭解這些理論，利用這些理論武裝自己的思想，從而投身到這場轟轟烈烈的革命之中”。
“因此，我們就需要將這些思想理論傳播出去。
但是，在當前的形勢下，一旦我們私下印刷並且傳播這些理論的書籍，就如同一潭死水裡面突然出現的一條鯰魚，必定會很快的就被管控打擊了”，王倫解釋道：
“所以，我們就需要把這一潭死水先啟用，用一股股的活水來啟用它，而記錄著我們先進思想理論的書籍，就如同其中一股活水，以不引人注目的方式傳播出去”。
“原來如此，先生是想借助書院的名義，明面上進行合法刊印書籍，暗中又用先進理論書籍來喚醒人民，讓革命的思想傳遍天下”，李助眉飛色舞道：
“當天下的有識之士都接受了這些思想理論，這才是真正的開天闢地的革命啊”。
大家都恍然大悟，是了，先生早就說過了，我們的革命事業不是換一個新的皇帝、換一個新的朝廷，而是換出一個新的天地，還有什麼方式能比解放思想更能做到翻天覆地的呢。
“不僅僅是這些，梁山書院並不僅僅是一個幌子，它在明面上要起到的作用同樣重要”，王倫提醒道：
“我們公社為什麼有底氣鬧革命呢，不僅僅只是因為了掌握了先進的革命思想，也因為我們掌握了先進的科學技術。
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