果然是他，王倫心裡暗想。
“大師，你就是鄧元覺?!”，趙奎卻驚訝的站了起來。
“師弟，你聽過大師的名號?”，王寅疑惑道，他確信自己以前在歙縣老家時並沒有聽過鄧元覺的名頭，而趙奎以前的交際圈子跟自己也差不多啊。
“師兄，這幾個月我回到江南，聽朋友說起過，這幾年江湖上出了一位鋤強扶弱的高僧，以鄧元覺之名行走俗世，人送外號叫做‘寶光如來’。卻想不到今日有幸得見”。
“寶光?如來?”，王寅心頭一動，默默唸誦了兩遍鄧元覺的綽號，表面上卻不動聲色。
鄧元覺又是一聲佛號，說道：“我佛慈悲，亦有金剛護法。貧僧自下山以來，見這世間疾苦何止萬千，卻也只能做一些微薄之事罷了，何敢以如來自居，沒得玷汙了我佛。休要再提，休要再提”。
“好一個金剛護法”，王倫撫掌讚道：
“我聽聞佛家有言，勘破虛妄、得見如來。
又言，佛為現在佛、我為未來佛，可見人人皆可成如來，世人千面、如來也千面。
如來，為佛之心、為法、為道，金剛，即為佛之行，大師護佑弱小，正因有普度眾生的如來之心也，如何當不得如來之名”。
龐萬春兄妹和花榮三人聞言，不由得肅然起敬，就算是梁山眾人也是頻頻點頭稱讚。
倒是讓鄧元覺有點搞不會了，他又不是精研佛法的，只是順口一說，那知道就能引出對面這王施主的長篇大論：“呃，貧僧只是率性而為，並未有諸般念頭”。
“著啊，正因為如此，大師方顯護法眾生的本心啊”。
“可是，貧僧只能管了眼前之事，卻無力護法眾生”。
王寅此時已經看出王倫對這個鄧元覺的重視，聞言幫腔道：“大師豈不聞，窮則獨善其身、達則兼濟天下，因其能力、地位不同，或護得一人，或造福桑梓，皆為善行也”。
鄧元覺聽了卻是一愣，慨然長嘆：“施主一語點醒，貧僧卻才曉得祖師平生所願，又為何鬱鬱而終”。
“鄧師兄，你說的是金臺老俠？能跟我們說說他的故事嗎？”，畢竟是號稱天下第一拳的金臺，對於尤其擅長拳腳功夫的武松來說，難免充滿了好奇。
鄧元覺喟嘆一聲，簡短的講述了一遍。
原來這金臺老俠也是孤兒出身，被奇人“蛋子僧”收養並傳授武藝，成年後從俗闖蕩江湖，贏得天下第一拳的名號。
能力和身份到了一定程度之後，金臺也就想著有一番作為，後有王安石變法，意圖振興朝廷、造福天下，金臺就投身做了王安石的保鏢。
可惜變法失敗，金臺平生所願落空，只能返回金華，用早年積蓄建造廟宇，重新遁入空門，教導徒子徒孫。
只是一直放不下紅塵所願，在鄧元覺少年時，老法師就鬱鬱而終了。
本來鄧元覺還因祖師替權貴做保鏢而感到不值，認為有一身超絕天下的武藝，就應該轟轟烈烈。
剛才王倫和王寅的話，突然讓鄧元覺意識到，自己快意江湖、鋤強扶弱，護的只是小道，祖師選擇追隨王安石，護法的卻是兼濟天下的大道。
聽完鄧元覺的講述，梁山眾人皆是暗自感嘆，金臺老法師生不逢時啊。
“那大師你現在找到大道了嗎？”，王寅剛才心裡就有一個猜疑，見話說到這裡了，索性順勢弄個明白：“大師號稱寶光如來，可知摩尼光佛之名？”。
王倫聞言也是一驚，同時恍然，怪不得歷史軌跡裡面，鄧元覺能被方臘拜為國師，確實，除了武力原因，還有誰比鄧元覺更適合做明教的國師呢。
明教的主體摩尼教，本就源於西域祆教，也就是拜火教，又融合了波斯教、基督教、佛教乃至本土道教，才形成了所謂的明教。
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