文殊菩薩合掌道：“西方之地，本有仙神無數，山川有主，部族有神，諸多古老生靈各據一方。後來阿彌陀佛於此發下四十八大願，創立西方極樂世界，那些本土仙神見其道法廣大，便紛紛歸附於教中。”
“其中護法神、過去七佛一脈，以及許多西方本土所生的神只，皆算得上最早的一批。”
普賢菩薩接過話頭，道：“後來封神大劫，準提聖人行走東方，渡化了許多東方仙神、散修、妖族、人族，將他們收入西方教中。自此以後，新來之神便與那西方本土之神，漸漸生出了嫌隙。”
餘盡微微挑眉:“故而便有了東西之分？”
普賢菩薩道：“說是東西之分，倒也不盡然。只是來處不同，所求不同，所見不同，自然難免生出嫌隙。”
餘盡道：“這我倒是頭回聽說。都是佛門中人，同修一法，何來嫌隙？”
文殊道：“法雖相同，心卻各異。此次佛法東傳，那些西方本土之神便更是不同意者多。”
餘盡手指輕叩案面:“佛法東傳，若能功成，南瞻部洲香火大開，西方教得益無窮。那些西方本土的神只，何以反倒不願？”
文殊菩薩輕嘆一聲：“道友只見香火，卻未見香火歸於何處。”
餘盡眸光一動：“願聞其詳。”
文殊繼續道：“東傳若成，便要有人去東方傳道，去教化眾生，南瞻部洲所得香火，自也大多歸於願意踏足東方、肯為東傳出力之人。”
“而那些西方本土所生的神只，根基在西方，道場在西方，信眾也在西方。他們未必願意遠渡東土，更不願將西方教中積攢無數歲月的氣運，分給後來渡入教中的東方諸神。”
普賢菩薩也道：“況且那些本土之神以為，南瞻部洲眾生貪淫樂禍，多殺多爭，何須費力去度？只消將西方經營得如極樂世界一般，屆時便有眾生聞法自來，自不必不必遠赴東土。”
餘盡笑道：“原來如此。口中雖說普度眾生，心中卻還是要先算上一算。”
文殊神色未變，只道：“世間眾生皆有執念。縱然修了佛法，也未必便能盡除。”
餘盡聽罷，眼底浮起一絲嘲色：“這般聽起來，他們真是空披了一層慈悲皮相。”
文殊看了他一眼：“道友此言何意？”
餘盡道：“他們不願渡化南瞻部洲眾生，大概只是因為已經享受了足夠的香火功德，不願再為別的眾生出力罷了，況且若是去東方傳道，還要面對更多的道爭，屆時若是真個爭鬥起來，怕是香火未得，功德先減。”
殿中一時無言。
修佛之人，也有私心。參禪之人，也有功利。
有人修的是心，有人修的是果，有人修的是法，有人修的卻是香火、願力、道統與永恆不滅的尊位。
佛前皆言無我，可若真無我，又何來派別，何來爭執，何來誰肯去東、誰不肯去東？
餘盡輕輕笑了一聲：“可我此次所為，便是阻攔佛法東傳，於西方本土之神有益，為何不會繼續派人來？”
觀音道：“盤絲嶺一戰，我教損失慘重，還折了一尊佛陀。那佛陀便是西方本土之神，今日那三位被道友所斬的，也同樣是西方之神，如今遭此重創，想必靈山之中必然有所爭執，短時間內，不會再有人來了。”
文殊點頭：“況且道友手下留情，未傷那三位的真靈，靈山想必也會衡量。”
餘盡微微頷首，誅戮二劍此前雖斬破三佛法身、攪碎佛國，還未真個落到身死的地步，故而真靈仍存，未入大劫。
畢竟那六魂幡尚未真正祭煉成型，而且還吃了前次的虧，若真個都殺了，反倒容易引來變數。
他如今要的是時間，而不是一時痛快。
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