人族的飛速興盛,氣運鼎盛,成為了洪荒天地的焦點,自然也瞞不過洪荒諸位聖人的眼睛。
幾乎在同一時間,崑崙山的三清,須彌山的西方二聖,媧皇宮的女媧娘娘,甚至是紫霄宮中的鴻鈞道祖,都將自己的目光,聚焦在了人族的身上,聚焦在了這個未來的天地主角種族之上。
最先感知到人族氣運變化的,自然是人族聖母女媧娘娘。
媧皇宮中,女媧娘娘端坐於雲床之上,目光溫柔地落在下方的人族部落之中,看著人族的繁華興盛,看著人族的氣運長河,越來越浩瀚,眼中滿是欣慰與驕傲。
她親手摶土造人,賦予了人族生命,見證了人族從誕生之初的弱小,到巫妖大戰之中的夾縫求生,再到如今的鼎盛興盛,成為洪荒的第一大種族,未來的天地主角。就像是看著自己的孩子,一步步長大成人,獨當一面,心中的欣慰,難以言表。
同時,她也更加堅定了自己守護人族的決心。她知道,人族的氣運鼎盛,必然會引來無數的覬覦,洪荒的諸位聖人,都會將目光落在人族身上,想要從人族身上,分一杯羹,爭奪人族的氣運。
她不會插手天道與地道的紛爭,不會站在任何一邊,可若是有人想傷害人族,想把人族當做棋子,肆意操控,她絕對不會答應。她會用人族聖母的全部力量,守護好自己的孩子們,讓人族能安穩地發展,自主地選擇自己的未來。
在女媧之後,將目光落在人族身上的,是崑崙山的三清。
玉虛宮之中,元始天尊端坐於雲床之上,看著下方人族的氣運長河,臉色變幻不定,眼中滿是意動與算計。
他活了無數紀元,見證了龍漢大劫,見證了巫妖大戰,比誰都清楚,天地主角意味著什麼。誰能掌控了未來的天地主角,誰就能掌控洪荒未來的氣運,就能在未來的量劫之中,佔據絕對的上風,甚至能讓自己的教派,永遠興盛下去。
當年的妖族天庭,之所以能號令洪荒萬族,就是因為他們是當時的天地主角,承接了洪荒的主氣運。如今人族成為了未來的天地主角,氣運鼎盛,若是他的闡教,能掌控人族的氣運,讓人族信奉闡教,學習闡教的道法,那闡教的未來,必定會不可限量,甚至能徹底壓過截教和西方教,成為洪荒第一大教。
更讓他在意的是,如今的人族,幾乎完全被玄地閣掌控了。文道人和倉頡,在人族之中開辦學堂,傳下文道,開啟民智,玄地閣在人族之中的聲望,已經達到了頂峰,甚至隱隱超過了他這位天道聖人。
這是他絕對無法容忍的。
他絕對不能看著,人族徹底倒向地道一脈,成為玄地閣的根基。他必須出手,將闡教的道統,傳入人族之中,爭奪人族的氣運,奪回人族的主導權。
想到這裡,元始天尊立刻召來了十二金仙,對著他們下令,讓他們立刻前往人族的各個城邦與部落,開壇講道,傳下闡教的玉清仙法,收人族的天才子弟為徒,在人族之中,建立闡教的道統,爭奪人族的氣運。
十二金仙聞言,立刻領命,帶著闡教的典籍,紛紛動身,前往人族的各個部落,開始傳法講道,想要在人族之中,打下闡教的根基。
與元始天尊的算計不同,碧遊宮中的通天教主,看著人族的興盛,眼中滿是欣賞與笑意。
他信奉有教無類,眾生平等,對於人族這個靠著自己的努力,一步步從弱小走向興盛的種族,本就有著極大的好感。更何況,人族的文道修行法,不看出身,不看根腳,只要向道,便可修行,與他的截教理念,完美契合。
對於人族的氣運,他雖然也有意動,卻沒有元始天尊那般強烈的掌控欲。他只是覺得,人族是個有無限可能的種族,應該給他們更多的機會,更多的選擇。
所以,他沒有像元始天尊那樣,強行讓弟子去人族之中,建立道統,爭奪氣運,只是對著門下的弟子下令,凡是人族子弟,願意拜入截教,學習截教道法的,都要一視同仁,悉心教導,不得有任何歧視。同時,讓截教的弟子,在人族之中行走之時,若是遇到人族有難,要出手相助,不得袖手旁觀。
截教的弟子,本就遍佈洪荒,萬仙來朝,接到通天教主的命令之後,更是紛紛前往人族之中,傳法講道,收徒教學。截教的有教無類,完美契合了人族的需求,不管是出身貧寒的凡人子弟,還是天賦異稟的修行天才,只要心向大道,都能學習截教的道法,因此,截教在人族之中,很快便受到了廣泛的歡迎,甚至比闡教更受歡迎。
而八景宮中的太上老君,看著人族的興盛,眼中閃過一絲瞭然與平靜。
他早就推演到了,人族會成為未來的天地主角,這是大道所趨,天道所向,不可逆轉。他不像元始天尊那般,急於爭奪人族的氣運,也不像通天教主那般,隨性而為,只是平靜地看著,推演著人族的未來。
他知道,人族的時代,已經到來了。想要在人族之中,留下長久的道統,靠的不是強行傳法,不是爭奪氣運,而是順應人族的發展,融入人族的生活之中。
他沒有像元始和通天那樣,讓弟子前往人族傳法,而是在心中,定下了一個計劃。他準備在未來,親自化形,降生人族之中,開創人教,以無為之道,教化人族,成為人族的道統之師。
人教,不需要像闡教、截教那樣,收無數的弟子,只需要順應人道,護持人族的傳承與發展,便能承接人族的氣運,與人族共存亡,永遠流傳下去。
這,才是真正的長久之道。
除了三清之外,須彌山的接引道人和準提道人,也將目光死死地盯在了人族的身上,眼中滿是貪婪與算計。
。過放能可麼怎們他,的邊到送塊一是直簡,荒洪佈遍,億百口人,角主地天的來未了為,盛鼎運氣族人今如。撐支運氣的夠足有沒,源生的夠足有沒於苦直一可,狀現的方西變改,教方西大壯要想直一人二們他,瘠貧方西
。眾信的族人不了引吸,苦之死病老生擺,界世樂極生往能便,教方西奉信要只說,願宏的數無下許,義教的教方西揚宣,落部個各的族人往前,子弟門佛的數無了出派是先們他。中之族人傳,統道的教方西將要想,劃謀始開刻立人二
。運氣族人的多更取奪,利漁中從,魚水渾要想,盾矛的間之閣地玄、教截、教闡挑中暗至甚們他。力實的教方西大壯,教方西到化渡們他將要想,弟子的運氣大有、稟異賦天些那,中之族人察觀中暗,手出自親是更人道提準,時同
。脈人與運氣的族人奪爭,學教徒收,道講法傳中之族人在都,脈一道文的閣地玄有還,教方西、教截、教闡。場力角的派教大各荒洪了為,族人個整,間時一
。基的承傳族人了為,中之髓骨的族人了深經已,法行修道文、識知、字文,落角個一每的族人了佈遍經已,堂學的脈一道文。撼法無都,位地的中之族人在閣地玄,攏拉麼怎,法傳麼怎們他論無,現發都們他可
。閣地玄的年數無族人持護有還,人道文的化教法傳,頡倉的字文造創是遠永,的敬尊最,中心們他可,法道的教方西、教截、教闡習學以可,弟子的族人
。戰挑的知未了滿充也,能可的限無了滿充,來未的族人讓,劃謀自各,計算自各,上的族人在焦聚都,目的人聖位諸
。承傳與識知的傳相代代靠,慧智的己自靠,手雙的己自靠是而,計算的人聖何任是不,捨施的派教何任是不的靠,盛興的日今有能族人,了忘都們他可
。中手的己自族人在握掌會究終,來未的族人








