對於渡鴉的名聲，方明並沒有改變的念頭，無論是什麼樣，最後他都會受益。
而且，渡鴉乃是他的眷屬種族，大羅之下沒有生靈能對其進行傷害，而大羅也不會去進行傷害，因此可謂是安全十足。
如今，方明對自身道途的佈局可謂是遍佈洪荒，即善者得正果得福緣，惡者得惡果得災厄，這規則已經寫入洪荒之中。
當然，這只是基礎規則，在真正的演化中會變得更加複雜多變。
而方明的修為也每時每刻都在變化，他的道途在演化，在傳播，在擴大，他也在通往更高的境界。
不過，方明在踐行道途，同樣踏入準聖的三清亦在踐行。
太清老子之道乃是無為之道。
無為即無所不為！
不是不去做，而是將該做的都去做好，剩下的，就交給天意。
也就是所謂的七分靠人事，三分看天命。
實則這是老子對待事情的一種處理方式，他暗中佈置化身，傳播自己的無為之道。
玉清元始之道乃是秩序之道，均衡之道。
他認為，無論是天地，萬靈都需要秩序，如果沒有秩序，那麼就是一盤散沙。
就像一堆螞蟻，如果沒有蟻后，那它們無比散亂，如果有蟻后，就會成為最聽從命令計程車兵。
秩序就像是蟻后，默默存在在所有生靈的背後去規範所有生靈的行為，讓他們知道應該做什麼，不應該做什麼，做錯什麼應該得到什麼懲罰。
而均衡，則是他的另一種理念，或者說是一種理想。
元始認為，世間有強有弱，強的得到更多的資源是應該的，因為他是強者，弱者相應的得到較少的資源也是應該的，因為他是弱者，而弱者會一步步變強，那麼應該逐漸獲得更多的資源，這是他前進的動力。
他認為，強者不能夠無限制的壟斷資源，弱者也應該擁有逐漸獲取資源的渠道。
這是他對資源的一種均衡，同時，也是對現有世界的一種改造。
元始暗中分出化身傳道，與老子一樣，宣傳自己的理念。
上清通天之道乃是截天之道。
截天之道即救贖之道。
他認為，大道五十，天衍四九，人去其一。
這人，便是萬靈，即所有生命，包括所有的生命形式，生命形態。
這一，便是機會，即所有生命救贖自身的機緣。
最淺顯的表現方式便是所有生靈都應該有修行的機會，不分根腳高低，不分血脈貴賤，不分道德高下。
更深層的，便是所有生命都有救贖自己的機會，有仇者能報仇，不安者得安定，向道者能得道。
從三者的道途來看，三清的道途是互補的。
