第187章 謝道韞的計謀
後世之人很難想象魏晉時期全民信教的狀態，社會長期動盪、各種疫病頻發、上層玄學盛行、下層生活困苦，生命的脆弱與仿徨是這個時代無處不在的陰影。
現實的幻滅、不安籠罩在所有人心頭，宗教成了他們的心靈歸宿，儒教的衰落帶來的是佛教、道教的興盛。
昔年苻堅以十萬大軍攻下襄陽，曾有言此戰唯得一人半。這一人就是佛教大師道安。呂光遠征西域，回程都不忘將高僧鳩摩羅什“請”到涼州。多年後，後秦姚興征討呂光所建的後涼，親迎鳩摩羅什入長安，以國師禮待。
北地君主重佛，南方的東晉重道，不論是達官顯貴還是販夫走卒，八成的人通道，至於剩下兩成信佛。
此時的道教與後世的道教可不是一回事，相當於菘菜與大白菜，經過千百年的演化，菘菜成了大白菜。
但若是將原本的菘菜放到我們面前，絕大部分人都會來一句，“這不是我認識的大白菜。”，道教亦是如此。
太平道與五斗米道屬於黃老之道一根藤上開出的兩朵花，太平道道主張角戰績可查，一句“蒼天已死，黃天當立”號召十萬教徒，發動黃巾起義，給東漢王朝辦了場盛大的葬禮。
以往五斗米道小打小鬧的戰績包括但不限於，中平元年（184年），道主張修在巴蜀率眾起義，配合大賢良師張角的黃巾起義。
張道陵（原名張陵，五斗米道創始人）之孫張魯割據漢中。李雄在五斗米道的支援下，建立成漢政權。
謝若蘭一句“五斗米道要起兵了！”，哪怕是謝道韞這種泰山崩於前，而面不改色的人聽了都會心驚膽寒。
五斗米道起兵相當於天塌了。
謝道韞：“你是如何得知的？”
她並不是懷疑訊息的真假，而是想從訊息的來源處獲取更多有用資訊。
說起來，謝若蘭能得知這個訊息全因為玄女教。
最初，謝若蘭建立玄女廟的動機很單純，因為得到劉鬱離的幫助，她避免了殉葬命運，感念劉鬱離恩義的同時，也憐惜女子不易。為了減少殉葬之事，謝若蘭建立了玄女廟，閒暇時間還在廟中開設義診。
後續的發展卻遠遠超出了謝若蘭的控制，殉葬之風剎住了，但信教之風大興，興到事發後，玄女教被鬱離山莊接手，山莊的人絞盡腦汁都無法控制日益增長的教徒。
從錢唐到會稽、再到上虞，可以說豆蔻閣的擴張速度都比不上玄女教、玄女廟的興起。為了阻止這股狂熱的建廟、傳教之風，劉鬱離還曾下令嚴禁。
上有政策，下有對策。玄女教是沒有瘋狂擴張了，但謝若蘭手下的醫女義診隊伍卻是越發臃腫，還是大字不識，不辨草藥的“醫女”。
思來想去，劉鬱離決定將新鮮出爐的“醫女”通通扔到謝道韞手下，讓她練兵，原意是消耗這些人的狂熱，但劉鬱離沒想到的是謝道韞來了招魔法對轟，不是信奉玄女嗎？
玄女主兵殺之職，傳聞曾授予黃帝兵信神符，制服蚩尤。因而，虔誠的玄女信徒必要懂兵符。玄女教教義第一條出來了，凡我玄女信徒需識文知兵。問就是兵符藏在文字中。
懂了兵符，是不是也得懂兵？教義第二條隨即問世，入我玄女教，修我玄女身。意思是最虔誠的信徒應該無限靠近玄女，為人處世當以玄女為榜樣。
又根據玄女傳說衍生出了第三條教義，剛柔並濟，以智御力。
數萬玄女信徒，但不是所有人都適合當兵，那些不適合的則隱於各行各業。這期間，急速擴張的玄女教與五斗米道產生了不少衝突。五斗米道的入道門檻是上交五斗米，而玄女教每多一人，五斗米道就要少五斗米。
論實力，玄女教自然不敵根深蒂固的五斗米道，但“以智御力”是玄女教的教義之一，相當多的教徒時時刻刻不忘盯梢對家，完美驗證了那句俗話“最瞭解你的人就是你的對手”。
當五斗米道道主孫恩接連召見教中高層，小動作不斷。這些蛛絲馬跡怎麼能瞞得過對家。
聽完後，謝道韞神色凝重，“如果是孫泰，起兵時機一定會選在朝廷對主上用兵時。”
聞言，謝若蘭十分不解，“朝廷一定會對我們用兵？難道主上是女子就真的罪無可恕嗎？”
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