神話傳說能立骨，史書典章可鑄魂，而一日三餐的規矩、四時八節的食俗，同樣是撐起這個民族脊樑的一根大柱子。
幾千年磨出來的吃飯章程，哪是朱雄英幾年工夫就能扳得動的？
想明白這點，他心裡是半松半沉。
松的是……這底子厚實，經得起折騰；
沉的是……往後路還長，難處還在前頭。
他知道，未來三百年，天候會冷下去，寒潮一年比一年深。
尤其華夏大地，旱澇頻仍，蝗災接踵，到了十七世紀中葉，天災疊著人禍，大明終究沒能挺住。
糧，從來不是賬本上的數字，而是命脈。
可就算看透了這一層，朱雄英也絕不會下旨強令百姓種土豆、推紅薯。
政令硬壓，田埂上長不出收成，反倒逼出假報畝數、虛報產量的糊弄事。
他只做兩件事：一是設官田試種、開倉換種、免三年稅賦；二是讓州縣衙門貼出告示，寫清“一畝紅薯抵兩石稻穀”，白紙黑字，由民自擇。
既然不能全靠新糧救命，那就得另起爐灶。
倉儲得實，漕運得暢，市集得活，糧行得管。
他已在草擬新規：凡災年哄抬米價超三成者，枷號三日；再犯，罰沒家產；若借荒斂財、囤積居奇致人餓斃，按律斬。
這些條文眼下只是草案，還得同戶部、都察院、地方老農一道反覆推敲。
現實從不照著紙上走，災情來了，哪次不是先打個措手不及？
唯有見招拆招，在火裡煉，在雨裡試，才能把網織密。
至於怎麼讓後世皇帝不敢撤這道網？
簡單……託太祖夢諭，言“倉廩實則社稷安”，定為鐵律，載入《皇明祖訓》補篇。
再讓禮部牽頭，每歲春耕前，由太子親赴太廟獻祭，誦讀《救荒十六條》。
規矩一旦進了祖制，成了儀典，底下人自然爭著去完善，搶著去執行。
秦始皇盼萬世一系，結果二世而斬。
朱雄英不指望子孫個個賢明，只求制度能兜住底線。
再好的章程，落到歪嘴和尚手裡，照樣念歪經。
與其替百歲後的事操碎心，不如先把眼前這盤棋走穩。
他忽然笑了一下。
照這勢頭，不出百年，江南絲坊裡該冒出一批穿直裰卻算賬用阿拉伯數字的商人，廣州碼頭怕也要有掛雙旗、籤商約的洋行掌櫃。
君主立憲？未必不行。
。磚塊一第好鋪管只他，事的人後是那但
。拓一拓外往再界疆的明大讓是，的要最下眼
。分一多就化歸，地年一守多；爭分一就代後，土分一佔多
。”國中無後之山崖“麼什信別更，遠朝清嫌別
。脈裂割為專，話的撥挑人外是那
。傳著跳不從地土，代一接代一，制舊朝明是的承朝清，域疆朝清是的承國民
。的圖版進釘新重是，的來回撿是不它……裡手回攥正真地片這把才，軍將犁伊設重廷清到直，年百數域西失朝唐
。子釘顆幾釘多是就，的做要英雄朱
……點鼓陵金是的用龍舞慶節、》文字千《教生先塾私、話說口開孩地當到釘，久得釘，牢得釘
。了開就己自門城，使遣必不也，兵調用不時那
。久更得刻卻，流不；深更刀比卻，刀是不化文
