按照一些記載，在這個年齡之前結婚是犯法的。
比如明代四川一度有早婚習俗，男子十二三歲就婚配，有當地官員瞭解到這種陋俗，覺得真是奇了怪了，聽說徽商早婚是為了家中子弟可以後顧無憂地走南闖北去，你四川人是圖啥？
為了遏制這種陋俗，當地官員規定每個月初一十五統一登記當地的結婚情況，必須寫明男的幾歲、女的幾歲，凡是男子沒到十五六歲就結婚的父兄都得嚴懲。
顧閒在心裡算了算，發現自己得明年才到法定結婚年齡，師妹今年生辰還沒過，四捨五入也沒到！
橫算豎算都屬於未成年！
結婚犯法！
他不由看了眼王士騏，眼神里的意思是“你這個當哥哥的怎麼連自己妹妹都保護不了”。
王士騏：“……”
你什麼意思？
我今年也才十五歲，在家裡哪裡說得上話？
顧閒當然也知道兩家有意議婚一般都是提前議定的，總不能到了結婚年齡才匆匆忙忙找個物件成親，但還是很為王宜玉的處境操心。
師妹要是及笄了，想不出嫁豈不是更難？
他這麼好的師妹，要是被迫嫁給不喜歡的人，以後可怎麼辦才好！
一瞬間，顧閒腦海裡湧現出一些讀書多的女孩子的悲劇。
那是一個女食客給顧閒講過的，說是唐朝有個叫李冶的女道士，寫過一句很有名的“至高至明日月，至親至疏夫妻”。
據說李冶六歲就能寫詩，看著院中薔薇花來了句“經時未架卻，心緒亂縱橫”，結果聽在她父親耳裡，覺得“架卻”與“嫁卻”同音，認為李冶“長大恐不守婦道”。
又說宋朝有個叫朱淑真的女詞人，被家裡嫁給個志趣不合的小吏，終日鬱鬱寡歡。
朱淑真早早病逝後留在家中的作品都被父母焚燬，只有流傳在外的詩文被整理成了《斷腸集》。
楊慎讀了《斷腸集》，認為“豈良人家婦所宜邪”“其行可知矣”，意思是正經女人誰寫這種詞！
到了明清但凡有願意收女弟子的老師，無一例外皆被傳師生淫亂，彷彿有人收女弟子教她們學文寫詩就必然有點腌臢事。
這樣會寫詩的女孩子走出去，自然會被人說“誰知道她怎麼學來的”。
那女食客講起這些事時不算激憤，而是像講故事一樣娓娓道來，所以顧閒聽了一耳朵也沒怎麼放在心上。
畢竟他家裡都沒人了，別人過得苦關他什麼事？
你讀書多的人苦又怎麼樣？
誰又過得不苦？
他娘生了一輩子的孩子，與小兒子一起病沒了，難道不苦？他妹妹還沒認過字就夭折了，難道不苦？
大抵也是明白顧閒不可能感同身受，那女食客也沒再多說什麼，只一個人坐在那裡就著下酒菜喝悶酒。
這會兒憑空多了個師妹，顧閒卻是想起女食客當時的落寞神情來。
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