朱翊鈞大惑不解。
真是奇了怪了，這到底是怎麼做到的？
難道顧閒活了兩輩子不成？
馮保也有同樣的疑惑，他自認自己也算聰明，哪怕成了閹人也沒有放棄進學，私底下練得能書善琴，經過這麼多年的努力勉強稱得上是太監之中頗有文化的。
可這小子才十八歲！
真是個怪胎！
作者有話說：
顧小閒：你怎麼知道我活了兩輩子？*注：①明末軍餉：參考《明史》【御史郝晉亦言：“萬曆末年，合九邊餉止二百八十萬。今加派遼餉至九百萬。剿餉三百三十萬，業已停罷，旋加練餉七百三十餘萬。自古有一年而括二千萬以輸京師，又括京師二千萬以輸邊者乎？”】
第205章 是魔鬼嗎
顧閒正是最意氣飛揚的年齡，彈起琴來也是相當隨意，彷彿只坐在那裡隨意地撥弄幾下，琴音便自然而然地流瀉而出。
一曲畢，朱翊鈞還有點回不過神來。
還是聽顧閒說今天要教新篇，他才坐正了身子，滿臉期待地看著顧閒。
展書官又機敏地把《詩經》翻到《碩鼠》篇，內府印書質量好，字大，還清晰漂亮，很方便辨認。
顧閒待內侍準備完畢，便又彈起了《碩鼠》，比起《采薇》悠遠綿長的思鄉哀情，《碩鼠》字裡行間都帶著兩千年前的憤怒。
也帶著後來孟子所寫的“變置社稷”思想。
在古時人們祭祀社稷之神，祈禱它能保佑來年風調雨順，五穀豐登、五畜興旺。
孟子認為，如果我們誠心誠意地按照禮儀祭祀你了，你卻沒有盡到保佑我們的職責，那我們就“變置社稷”。
我把你當神供著你卻不幹活，明年就把你換咯。
有“變置社稷”這樣的思想在，孟子會提出“民為貴，社稷次之，君為輕”就很正常了。
可對於普通民眾來說，不管是變置君王還是變置社稷往往都不是他們能做到的事，所以他們憤怒起來也只能說——那我走行了吧。
我去尋那樂土、尋那樂國、尋那樂郊，尋那沒有壓迫、沒有剝削的地方，我們在那裡有衣有食，快活度日，不會再有吃不完的苦、掉不完的眼淚。
可這世界上哪有這樣的地方呢？
他們大抵是走不了的，只能繼續忍受碩鼠的盤剝，直到活不下去的那天。
所以匹夫之怒，大多時候都無人在意。
顧閒在彈第一段的時候，曲調還是相對平和的，等彈到第二段便逐漸激昂起來，第三段更是叫座中所有人都感受到那充盈於琴聲之中的憤怒。
很難想象琴聲能表達出這樣激烈的情緒。
朱翊鈞第一次受到這樣的衝擊，久久無法回神。
過了許久，朱翊鈞都還愣愣地看著顧閒，明明顧閒還是一如往常地坐在那裡，坐姿與神色帶著幾分旁人在他面前不會有的懶散隨意，他卻感覺顧閒剛才用琴聲在……在罵人？！
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