這劉禹錫跟蘇東坡一樣，也是一肚子的不合時宜。
蘇東坡被貶到惠州，還有心思寫詩說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，詩作一傳回京師，可不就氣得人家又把他貶到海南島去嗎？
劉禹錫也差不多，他當初因為是“二王八司馬”的一份子，貶去朗州許多年。
好不容易有人想辦法把他調回京師，他又開始寫詩表示“玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽”。
這時候劉禹錫離京十年了，京中出現了不少新貴，他們一琢磨劉禹錫的新作，感覺這傢伙在諷刺自己，當即又把他攆去連州。
據說一開始朝廷還準備安排劉禹錫去更加偏僻的播州，也就是貴州當時某個戰亂頻起的少數民族聚居地。
柳宗元得知後急切地上書表示劉禹錫母親年紀大了，希望把稍微好那麼一點的柳州換給劉禹錫，由自己去播州！
換當然是不可能換的，不過柳宗元的懇切相求還是打動了一些人，最終將劉禹錫的貶所定為廣東連州。
在唐朝，廣東當然也不算什麼好去處。只不過劉禹錫天性樂觀，所以熬了許多年又回京了，並且……再次動手寫了一首“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”。
意思是“嘿呀我老劉又回來了，上次那些春風得意的傢伙怎麼都不見啦”！
這麼一個人，平日裡寫的文章自然也帶著點諷喻意味。
《昏鏡詞引》講的便是個諷刺現實的小故事。
制鏡工在商賈處寄賣鏡子，十面中只有一面是清晰的。
有人嘲笑制鏡工說“好壞的區別這麼大”，制鏡工笑著解釋：“不是我做不到每面都好，而是市場需求決定的！”
“商賈想要的是能賣出去的鏡子。”
“那些買鏡子的人來到這裡都是精挑細選，只買最合自己心意的。”
“清晰的鏡子不能隱藏半點瑕疵，只有容貌足夠好的人才適合用，所以昏鏡和明鏡的比例定為九比一剛剛好！”
表面上看這個故事只是在講鏡子，但是別忘了唐朝最有名的鏡子是什麼——
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失！
而這篇文章正好是他們“二王八司馬”遭到迫害時創作的。
所以說吧，這篇《昏鏡詞引》就是在諷刺君王昏庸，喜歡“昏鏡”，不喜歡“明鏡”。
可憐咱這些“明鏡”，馬上要被攆去偏遠地區嘍！
顧閒一口氣把《昏鏡詞引》寫了出來，還貼心地給朱翊鈞講解了一下相關創作背景。
朱翊鈞：“……”
拳頭硬了。
為什麼所有詩文經顧閒一講，背後都有一個需要負責的昏君？！
難怪這個劉禹錫會有“二十三年棄置身”的悽慘遭遇，誰聽了他那些話能高興啊！
旁聽了全程的申時行：“………”
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