真以為我不敢罷黜你顧太閒嗎！
顧閒見朱翊鈞面色不善，又慢悠悠地與他說起另一個愛觀鳥的詩人，杜甫。
杜甫沒事就寫寫“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”“兩隻黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，不過除了這些遛彎時看到的鳥兒以外，他還寫雞和鴨。
有次杜甫看到只花鴨，就感慨了一句“羽毛知獨立，黑白太分明”，表示這隻鴨子身上乾乾淨淨、黑白分明，難道不知道其他鴨子會看不慣嗎？！
看看，又從鴨子身上看到自己的影子了吧！
又有一次，杜甫家裡的小奴綁了只雞要去賣，那雞掙扎得非常厲害，鬧出很大的動靜。
杜甫聽得心生悲憫，暗自感慨：這隻雞平時吃蟲蟻，沒把蟲蟻的命當回事，現在自己也要被吃了！
於是他讓家中小奴把雞放了。
大抵是從雞的命運看到了自己以及無數大唐百姓的命運。
經歷過安史之亂的大唐風雨飄搖，人命和那被綁去賣的雞、被雞吃的蟲有什麼區別？
這老杜連雞都愛，可見是個貨真價實的愛鳥人士！
朱翊鈞聽到嘴角直抽抽，什麼叫“連雞都愛”？
好好的大詩人，經顧閒嘴巴一說怎麼這麼怪？
肯定不是人杜甫的問題。
顧閒一點都不覺得自己的說法有什麼不對，他啜了一口茶潤了潤喉，才問朱翊鈞記不記得張居正編纂的《帝鑑圖說》裡頭關於李隆基的事例。
杜甫主要活躍時期在開元、天寶年間，幾乎親眼見證了開元盛世到天寶之亂的完整過程，而那位同時締造了盛世和亂世的大唐皇帝正是李隆基。
所以張居正選編的《帝鑑圖說》裡，李隆基既出現在“聖哲芳規”裡頭，又出現在“狂愚覆轍”裡頭。
朱翊鈞冷不丁聽到顧閒提問，不由認真回憶起來。
李隆基前期崇尚節儉，曾經下令把宮中的金銀器玩銷燬，用以填補軍國經費的窟窿，同時禁止天下人採珠玉、織錦繡，希望由皇宮帶頭移風易俗，一改朝野上下的奢靡風氣。
有次李隆基讓人從大江南北蒐羅珍稀鳥類，有人勸他說“要是沿途百姓看到朝廷透過水陸兩路大費周章運送幾隻鳥，恐怕會覺得陛下貴鳥賤人”，他便讓人把蒐羅來的鳥兒全放走了。
後期卻是荒淫無度，命人聚斂天下寶貨供自己享用。自己說過的話、做過的事，他怕是早就忘光了！
在用人方面也一樣。
前期李隆基任用賢才，一度親自考核委任天下縣令，這才有了讓百姓得以安居樂業的開元盛世。
後期李隆基沉迷酒色，不理朝政、任人唯親，任由奸人把持軍政大權！皇帝昏聵至此，大唐不亂起來才怪。
早年那個聽勸放走心愛鳥兒的聖明天子，早就一去不復返了。
萬曆皇帝這位愛貓人士的人生軌跡，與李隆基這位愛鳥人士何其相像。
或者說大多數由盛轉衰的時代，大抵都有這麼一位從聖明到昏庸、從任人唯賢到任人唯親、從勤政愛民到不理朝政的皇帝。
朱翊鈞把《帝鑑圖說》中關於李隆基的內容回憶了一遍，一下子明白顧閒又從“愛鳥”這麼個刁鑽角度來面刺他了！
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