要不是顧閒自己整日在外胡混，誰喊他吃飯都屁顛屁顛跑去吃，怎麼會鬧出那麼多事？
顧閒非常生氣，感覺所有人都在針對他。
“我要是不去，哪知道天子腳下居然藏汙納垢？”顧閒冷哼，“人人把眼睛一閉、耳朵一捂，大誇特誇說眼下天下太平，已經出現的問題就會自己消失嗎？下次有人請我，我還得去！”
朱翊鈞道：“你就是那個‘無事上人’吧？”
顧閒：？？？？？
聊天就聊天，怎麼突然報別人筆名？
不知道別人換了筆名就是不想你知道嗎？
真是太過分了！
顧閒矢口否認：“沒有的事，我又不信佛，叫什麼上人？”
所謂的“上人”，是唐代對和尚的尊稱，在文化人圈子尤其流行。
比如顧閒上次題寫的“逢人不說人間事，便是人間無事人”，便是出自杜荀鶴的《贈質上人》。
柳宗元也在柳州寫了一首《與浩初上人同看山寄京華親故》。
講的就是他與一個叫浩初的和尚朋友一起去看山，順便寫了首詩讓遠方的朋友們撈撈自己。
所以說，這是一個很有佛教色彩的稱呼！
顧閒自認自己平時從沒表現過半分對佛法的喜好，所以旁人不可能把無事上人跟他聯絡到一起。
萬無一失！
朱翊鈞道：“呵，你往貢扇上題詩的時候所有講讀官都看著。”
講讀官麼，全都得是翰林院出來的。
那麼多翰林官看到顧閒題了那句詩，再一看那文字罵人罵得那麼酣暢淋漓，誰還猜不出那是顧閒換了筆名？
更別提裡頭那種“你們都想對現有問題視而不見”的論調，跟顧閒剛才說的那番話簡直一模一樣！
反正朱翊鈞一聽就想起來了。
這兩天新一期的《新風》剛出來，朝野上下已經開始了激烈的討論，因為這個無事上人罵得太尖銳也太難聽了。
偏偏他提出的各地“主要困難”都那麼詳盡具體，讓人想忽視都難。
真就像文章裡說的那樣，大明面臨著這麼多嚴峻問題，夜裡怎麼睡得著覺啊！
聽說有的人已經召集門生連夜開會，探討這篇文章可能帶來什麼樣的輿論影響，希望能商量出最佳應對方案。
《新風》發行十餘年，已經有點兒墨守成規的趨勢，這篇文章一出來又讓人想起它有著極大的輿論監督作用。
當初有人越過當地渠道往《新風》投稿，寫了篇相當“精彩”的文章揭露當地鄉紳豪強的惡劣行徑，刊出後引得朝野震動。
那時候的國子監祭酒還是王世貞，他讀完這篇文章便決定要發出去，甚至還補了句“編者按”，說是有人私下來求他撤稿，他毫不猶豫地拒絕了。
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