第805章諸事不順的皇帝
對於神聖羅馬帝國的皇帝馬克西米利安一世而言，近來的煩心事可謂接連不斷。
自從在鷹堡被馬略打得大敗而歸之後，哈布斯堡就頗有江河日下之感。
先是龍興之地哈布斯堡徹底的丟失，令哈布斯堡家族名譽大損。
緊接著，作為基本盤的奧地利被硬生生的把蒂羅爾分了出去，那個馬克西米利安的眼中釘，遺腹子拉迪斯勞斯繼承了蒂羅爾公爵的名號。
儘管拉迪斯勞斯仍然是個哈布斯堡，然而他卻不是一個忠於哈布斯堡的哈布斯堡，而是託庇於馬略那個混蛋的。
對外人而言，拉迪斯勞斯或許仍然是哈布斯堡。不過在皇帝馬克西米利安一世的眼中，既然拉迪斯勞斯對神羅的皇位保有著宣稱權，那麼他是個哈布斯堡這個事實就變得尤為難以忍受。
失去了蒂羅爾的銀礦對皇帝的財政固然是巨大的打擊，雪上加霜的是，波希米亞的庫特納霍拉銀礦如今也脫離了皇帝的掌控。
在那個不知天高地厚的教宗利奧十世貿然出手燒死了楊·胡斯之後，波希米亞徹底與皇帝翻了臉，波希米亞的地主、富人乃至手工業者、農民全部蜂擁而起，這個帝國最大的選帝侯就這樣屏棄了皇帝的影響力。
更加致命的是，由於波希米亞王國橫亙在奧地利和北德意志諸邦之間，而隨著道路的阻塞，皇帝對北德意志諸侯的影響和控制力也在減弱。
馬克西米利安一世近來才終於收到了北德意志一種新興的摒棄了教廷的宗教正在傳播的訊息。
一個叫馬丁·路德的妄人將他寫的名為《關於贖罪券意義與效果之見解》貼在了薩克森教堂的大門上，由於這個妄人洋洋灑灑寫了九十五條，所以這篇文章又被稱為《九十五條論綱》。
苦於贖罪券盤剝的北德意志人一呼百應，迅速將這篇文章傳遍了北德意志。
隨著這些訊息一起傳入維也納的，自然也有印刷而成的《第九十五條論綱》。
馬克西米利安一世只是看到這堅韌的紙張和清晰的油墨，就怫然不悅。
很顯然，如今印刷術的中心在特雷維索，能夠大批次的印刷出質量如此優良的文章，這毫無疑問是馬略那個混蛋乾的好事。
這個該死的偽聖人竟然在傳播異端學說以打擊教廷嗎？
儘管如此，馬克西米利安一世還是耐著性子把文章讀了下去，他很好奇馬略為什麼要贊助這種異端言論，他試圖判斷馬略想要從這篇文章中得到些什麼。
而當皇帝認真看了這篇被轉譯成德語的文章之後立刻勃然大怒。
皇帝當然不是因為篤信天主和維護教廷才發怒，他倒是巴不得能夠削弱教宗的影響力，以擴大皇帝在整個帝國境內的權柄。
令馬克西米利安一世這位皇帝憤怒的是，馬丁·路德在文章中鼓吹的那種去中心化的宗教，那種因信稱義的理論，那種對教廷權威的批判，全都是不可接受的。
如果說楊·胡斯提倡宗教改革還是出於公義，因為目睹了底層波希米亞人民的苦難而為波希米亞的農民們發聲的話，這馬丁·路德的主張則是徹徹底底的倒向土地貴族和小地主一方——皇帝陛下因為不瞭解馬丁·路德的背景，因此沒能看出來文章中暗含的許多對法師有利的部分。
儘管馬克西米利安一世不是什麼好人，但是他可以理解楊·胡斯提出主張的動機，而且他對這樣的殉道者也不能說沒有敬佩之情。
至於這個該死的馬丁·路德嘛……
“一個奸佞小人、一個馬屁精、一個投機分子、一個野心勃勃的破落教士、一個受到境外勢力贊助的陰謀家！”皇帝陛下發出了憤怒的抨擊。
哈布斯堡做夢都想要加強世俗的皇權，馬克西米利安自然也不例外。
如果任憑這種去中心化的意識形態蔓延開來，每個邦國都搞因信稱義各自為政，卻沒有一個意識形態的權威，那麼神聖羅馬帝國只會徹底變成散裝的帝國。
“馬略這個混蛋，他是想要在思想上徹底瓦解帝國！他竟然可以陰險毒辣到這種地步！這個該死的異端！異端！他算什麼聖人！”皇帝陛下氣的暴跳如雷。
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