第697章辯經
“伯多祿那至高無上的教宗，他的權威統治決定什麼應該被接納為羅馬天主教會的正式信仰。
聖伯多祿不會犯錯，因此他指定的繼承人也不會犯錯。
在聖經作證下，羅馬教會從來不會犯錯，他不會犯錯直到永遠。
而凡人，則無權也沒有能力來判斷教宗！”
利奧十世先是使用了某種歸納法，從聖伯多祿這位聖徒絕無錯誤引申出他的指令絕無錯誤，因此一代一代的教宗也不會有錯。
緊接著他又引用了托馬斯·阿奎那的觀點以及教宗訓令，重新強調了教宗無謬誤這一觀點。
既然教宗無謬誤，那麼對教宗的指責便是不可接受的，對教宗掌控的教廷加以指責也是不可接受的。
因此，在教宗利奧十世看來，楊·胡斯自然是犯了僭越的異端之罪。
這時，晨禱蜂擁而至，利奧十世顧不上給楊·胡斯頂罪，他眯起眼睛，奮力的與龐大的願望洪流搏鬥起來。
利奧十世失去了扣上大帽子的時機，於是寸步不讓的楊·胡斯開口了：
“錯誤的聖職！錯誤的啟示來源！錯誤的教導！
這個教導賦予教宗無上權威！
教廷是金錢掛帥的煉獄，煉獄是令整個系統運作的關鍵！
拿走它，教廷就只剩下強迫推銷。教徒留下來就因為煉獄這個騙局。因為整個系統都沒有告訴人是否得救。不知道自己是否要去天堂。只好不斷嘗試。
教徒只好不斷地從貪婪的教宗和貪婪的樞機們手中購買贖罪券，唯恐買的贖罪券少了就會經由煉獄被投入地獄！
彷彿只有有錢的教徒才有資格得到救贖，貧病交加的教徒們只有哀哀等死，甚至死後的靈魂也無法得到救贖，不得不落入滾燙的地獄中去！”
如果是馬略在這裡，他一定會因為這種無聊的關於經義上的爭論而呵欠連天。
不過像馬略這樣不虔誠的信徒在中世紀是很少有的，與會人員全都興致勃勃的聆聽著楊·胡斯和教宗的唇槍舌劍。
利奧十世作為堂堂的教宗，本來應該是裁判員，他竟然親自下場做運動員與楊·胡斯辯經，這時候他就已經失敗了，他就已經變相承認了楊·胡斯是與他在同樣的地位上了。
或許正常狀態下的利奧十世能夠體悟到這一點，可惜一直在被願望的洪流沖刷的教宗冕下已經沒有足夠多的敏銳性去在意到這個問題了。
皇帝馬克西米利安當然意識到了這一點，不過一向致力於削弱教廷權威的皇帝對此樂見其成。
馬克西米利安不知道楊·胡斯的勇氣究竟來自何處，也看不懂胡斯眼中那殉道者般掌握了真理的光芒。
神羅的皇帝只看到了教廷的權威掃地，然而他卻並不理解泥腿子的力量。
馬克西米利安一世現在仍然將波希米亞那些信奉胡斯派教義的泥腿子視作土雞瓦狗，彷彿只要帶著教宗諭令的騎士一到，波希米亞的反抗便會灰飛煙滅。
皇帝陛下完全想象不到這會給波希米亞帶來怎樣的影響，進一步會對整個德意志帶來什麼樣的影響。
這個時候，辯經已經進入了白熱化，教宗使出了秘奧義：除你教籍。
“這個譫妄而癲狂的異端已經被魔鬼附體了！來人啊！這個異端需要火刑架的淨化！”利奧十世決定物理辯經。
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