蘇長庚躺在竹椅上，把兩本冊子翻來覆去看了好幾遍。
三元納氣訣和邢衍守心錄走的是兩條截然不同的路。
武夫練氣血，根基在丹田和經脈；
練氣士練靈氣，根基在丹田之外另闢一處氣府。
理論上兩者不衝突，因為運轉的系統不同。
但實際操作起來，兩個系統同時運轉，對身體負荷極大，稍有不慎就會經脈錯亂。
他不是沒想過這個問題。
當年在青溪縣，他問過李文山有沒有練氣法門，李文山說他好高騖遠。
現在看來，李文山說得對也不對
——對的是武夫練氣士同修確實難，不對的是蘇長庚有世界樹撐著；
生命本源比尋常武夫渾厚得多，經脈的韌性和恢復能力也遠非常人可比。
更重要的是，他有滴血重生神通。
就算練岔了，肉身炸了，也能靠一滴精血重塑。
這個容錯率，別人沒有。
當晚，蘇長庚在正房盤膝坐定，開始嘗試三元納氣訣的第一步
——納氣入體。
武夫練氣血，靠的是體內的精氣轉化。
練氣士納氣，靠的是從外界天地之間抽取靈氣。
靈氣入體之後不走血脈走氣脈，氣脈和經脈是兩套系統，一個在筋膜之間，一個在骨肉之間。
蘇長庚閉目內觀，按照三元納氣訣的法門，在丹田之外一寸處開闢氣府。
一個時辰過去了，氣府沒有動靜。
兩個時辰過去了，氣府的位置隱隱發脹。
三個時辰，一絲極淡的天地靈氣從窗外飄進來，順著口鼻滲入體內；
在氣府的位置打了個旋，散了。
失敗。
但方向是對的。
第二天夜裡繼續。
第三天夜裡繼續。
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