空海禪師輕搖銅鈴。
鈴聲清脆，卻蘊滌盪之力
——禪房塵埃隨音拂開，連窗外日光似都柔和幾分。
多來米往蘇長庚耳後縮了縮，傳念道：
“這鈴聲，倒像青谷地那幫和尚唸的梵音，但不刺人，反覺心裡安靜。”
蘇長庚回以傳念：
“青谷地是強行鎮壓，此乃安撫，路數不同。”
空海禪師將鈴放回蒲團說道：
“此鈴現已重光，名‘寂塵禪鈴’。
非是攻伐之器，卻能靜心安神、安撫孤魂、微弱克陰、淨化濁氣。
更可甄別善惡
——惡徒觸之，鈴身泛刺骨涼意；
正道持握，則溫潤平和。
那位高僧圓寂礦洞時，應是耗盡修為將跳煞鎮於石室之上，又以最後佛力封印此鈴。
若無此封禁，跳煞得此舍利，恐早已蛻變為毛甲乃至飛幽了。”
蘇長庚將寂塵禪鈴掛在腰間，與八卦陰陽鏡並排。
開口問道空海禪師:
“此渡魂咒法門在大滄可有傳承。”
老禪師搖頭：
“渡魂咒傳承已絕，老衲生平僅見兩次其梵文，一在古籍，二即今日。
然礦洞高僧能以圓寂前修為化光鎮煞，更以舍利為鈴舌，足見此鈴乃其心脈遺物。
鈴於道長手中，便是護身法器。
他日若能以之渡化高僧遺骨，方得圓滿。”
蘇長庚頷首，言已封好石室入口。
留了標記，日後定當前往收殮。
告辭時，空海禪師送至禪院門口，道：
“他日道長雲遊倦時，可來此歇腳，老衲為道長留一間禪房。”
蘇長庚稱謝，翻身上馬。
：道念傳，頭肩他在蹲米來多
。鏡卦八家道邊一，間腰這你爺老“
”。配般倒著瞧，鈴塵寂門佛邊一
：道庚長蘇
”。搭不與搭來何，源同本道佛“
。渡葦青回返道山沿，櫪玄策驅韁抖
。小至淬形雛自種雷臟五將，煉修心安此在便日數後此，著算盤他
。輟不修勤是便下餘，用啟已亦鈴魂渡，清既礦
。能之人護與保自分一多便，步一進每訣雷五，地遍殭滄大
。心掌於託，鈴禪塵寂間腰下解，下坐膝盤中房棧客在庚長蘇
。後用啟佛經咒魂渡文梵鈴
。暈金淡潤溫著泛碎利舍枚那舌鈴，晰清筆
過掃紋鑑的苗樹界世著藉，一念心他
。寶級初階玄——
。截一出高想預比階品
。之伐攻非雖此
。用管更劍刀比確，合場些某在，能之惡善別甄、魂孤安、神安心靜然
。排並鏡卦八與，際腰回掛新重鈴禪將他
。味意的彰益得相分幾有真倒，鄰相聖門佛與法家道
事的久許置擱被件一起想地忽他，海識出退正
。樹果靈棵那地谷青——
。裡霧青的旁苗樹界世在紮正今如，海識進收棵整初當
；此及頭念……人喜勢長是該應
。青的淡極縷幾到尋只，域區片那深霧青在卻他
。蹤無然全竟，葉枝、系的樹果靈
。舊依果結，過篩細細落角個每海識將，邪信不庚長蘇
。了失消空憑麼這就，植靈階地株那
。上苗樹界世回落終最目的他
。死如默靜裡日平，今至他伴便醒覺院後衙縣溪青自苗樹株這
。紋為凝訊資將發自，常非快勤便寶遇每可
來回饋反訊資的簡極道一，枝苗樹著探試他，刻此
。了吞：字個兩有只——
。刻片默沉庚長蘇
。淨乾個了吞地息聲無悄被麼這就，葉帶連，植靈階地棵一
。小不是倒口胃，響不聲不日平苗樹這
。了吞便吞，用無也較計，芥生心沒倒他
。心份了留是還他，過不
。機生的粹純是而，氣煞非，氣靈非，華木草乃樹果靈
。分幾了郁濃也霧青遭周，圈一了地察可不微乎似幹枝，後之噬吞苗樹界世
。長生的它進促能確華木草，之言換
；收便收能，怪木草的歲年了上至乃，藥靈、植靈遇再若後往
。料養佳上是也，言而苗樹這於，枝枯殘是便即
