崑崙基地深處，凌家古籍收藏區域的門扉在凌戰的身後以與他的腳步對應的方式無聲開啟。那處空間以與凌家在數千年的傳承中積累的文獻總量對應的方式保持著一種與崑崙基地其他區域不同的氛圍——古老的紙頁與卷軸以與它們的年代對應的方式在恆溫恆溼的儲存環境中保持著它們的物理狀態，那些以與凌家歷代傳人不同的筆跡和語言體系書寫的記載在木質與玉石質地的架格之間保持著它們的排列。凌戰的存在在那段空間中以一種與他在崑崙山巔進行感知監測時不同的方式保持著他的意識狀態，使他的感知能夠在那些古籍的物理存在與它們承載的知識內容之間建立一組與此前的任何查詢都不同的對應關係。
他在接收到凌真完成第一段深層破譯的資訊後，以與他的戰龍訣對應的方式使他的意識能夠在那段資訊中觸及那個關於共同祖先與“更高階的存在”在遠古時代建立防護機制的事實與他在此前的任何家族傳承認知之間的對應關係。他在觸及那些對應關係的過程中，能夠確認那個事實的存在與他在此前的任何凌家傳承教育中接觸過的知識之間存在著一種根本性的斷裂——他從未在任何凌家歷史記載或口頭傳承中聽說過關於一種與宇宙結構核心區域相關的“更高階存在”的完整描述，而那個事實的揭示使他此前的家族認知框架中產生了一組需要被重新審視的空白區域。
他的腳步在古籍收藏區域的架格之間以一種與他的查詢意圖對應的方式保持著向前推進的節奏，他的真實之眼以與他的戰龍訣感知精度對應的方式逐段掃描著那些架格上以與凌家歷代傳人的分類方式對應的方式排列的文獻標題和索引標記。他的查詢過程以與他在此前的家族歷史研究中建立的方法對應的方式逐段展開，以與他對凌家古籍分佈的認識對應的方式優先觸及那些與遠古時代宇宙結構相關的記載類別。
他的手指在觸及第一卷符合查詢條件的手稿時，以與他的指尖與紙頁接觸對應的方式感知到了那捲手稿的物理年代與他的查詢目標之間的對應關係。那捲手稿以與凌家第十西代傳人的筆跡對應的方式在其紙頁上保持著它在約三千二百年前的記錄，其中的一段記載以與他的感知方向對應的方式出現在他的查詢範圍中，描述了一種存在於宇宙結構核心區域邊緣的“非物質性存在”。那組描述在他的感知中以一種與他在深層銘文破譯中觸及的“更高階的存在”概念之間存在著的部分特徵對應的方式保持著它的存在狀態，但那段描述的長度僅包括約十餘行文字，且未對該存在的本質進行任何系統性的展開或定義。
他將那捲手稿中的記載以與他的戰龍訣對應的方式記錄在他的意識中後，繼續以與他的查詢路徑對應的方式沿著架格的排列方向逐段推進。他的感知在推進過程中觸及了第二份以與凌家第二十一代傳人的筆跡對應的方式記錄的手稿片段，那份片段中的內容以與他在第一卷手稿中觸及的描述相似但不完全相同的方式保持著一組關於“結構核心的守護者”的記載。那組記載在他感知中呈現出一種與他在第一卷中觸及的“非物質性存在”描述之間存在著的對應關係，像是正在以與同一存在在不同時代的記錄者筆下以不同方式呈現的狀態對應的方式使那份片段中的記載能夠以與他在第一卷中觸及的內容之間建立一組他正在尋找的對應關係的線索。
他在觸及那份片段後，以與他的呼吸同步的方式使他的感知能夠在那段時間中觸及那份片段與第一卷手稿之間的時間跨度對應關係。他的感知在觸及那些對應關係時，能夠確認第二份片段與第一卷手稿之間存在約九百年的時間跨度差，而兩份記載之間存在的相似性特徵在那些分散的記載中保持著一組與他在深層銘文第一段破譯中觸及的“更高階存在”概念之間的一致對應，像是正在以與那些遠古知識在凌家傳承中的碎片化儲存狀態對應的方式使那些分散在不同年代的手稿能夠以與它們在歷史中的不同記錄方式對應的方式間接提及著同一存在，而沒有在任何一份手稿中對其本質進行過完整的描述或系統性的展開。
他的查詢在接下來的時間跨度中繼續以與他的系統方法對應的方式推進著，在觸及了以與凌家第六代、第十一代、第十七代、第二十三代和第三十五代傳人的筆跡對應的方式記錄的五份分散手稿後，他的感知中累積了一組與他在第一次觸及的核心問題之間保持著對應關係的記載集合。那些記載以與它們在各自年代中記錄的宇宙結構核心區域相關觀察對應的方式保持著它們的分散存在狀態，像是正在以與凌家的歷史傳承中未能完整儲存關於那種“更高階存在”知識的斷裂狀態對應的方式使那些分散的記載能夠以與它們在各自年代中的記錄者的觀察角度和認知水平對應的方式間接提及著同一個存在形式，但沒有任何一份手稿能夠提供那種存在的本質特徵、存在方式或與共同祖先建立防護機制時的具體關係的完整描述。
他在完成對那些分散手稿的系統性觸及後，以與他的戰龍訣對應的方式使他的意識能夠在那段時間中整合他在查詢中積累的全部記載資訊。他在整合過程中觸及了那些記載與他此前的任何家族傳承認知之間的對應關係，能夠確認那些分散的記載雖然在其各自的年代中以與不同的記錄者對應的方式保持著不同的描述角度和術語體系，但它們在共同指向一種與宇宙結構核心區域相關的非物質性存在的事實上保持著一組他能夠確認的一致性。那些一致性的存在在他的感知中以一種與深層銘文第一段破譯資訊中提及的“更高階的存在”概念之間的對應狀態保持著它們的關聯，像是正在以與那些遠古知識在凌家傳承中歷經數千年以碎片化方式存續的狀態對應的方式使那些分散的手稿能夠以與它們在時間跨度中累積的間接提及數量對應的方式證明著那種存在的歷史真實性，同時以與那份知識在傳承中的斷裂狀態對應的方式使他無法在任何一份手稿中找到對那種存在的本質特徵的系統性描述。
他在確認了那組整合結果後，以與他的呼吸同步的方式使他的意識能夠在那段時間中觸及他查詢的侷限性與他需要繼續推進的研究方向之間的對應關係。他的感知在觸及那些對應關係的過程中，能夠確認凌家古籍中關於那種“更高階存在”的記載雖然以與深層銘文破譯資訊之間的對應關係保持著間接提及，但那些記載的分散性和片段性使它們無法獨立提供一種與銘文中觸及的“更高階存在”概念之間完整的認知對接。那些記載的侷限性在他的感知中以與他在查詢中建立的對凌家古籍分佈狀態的全面認識對應的方式呈現出一組與他在此前的任何查詢經驗中都不同的認知邊界，使他在完成凌家古籍的系統查詢後能夠確認他接下來需要轉向秦雨柔正在整理的那些秦家遺留下來的殘卷，以在那批可能包含關於同一存在的不同角度記載的文獻中尋找能夠填補他在凌家古籍查詢中觸及的認知空白的對應資訊。
他的腳步在完成查詢後以與他在進入時相同的節奏保持著他在古籍收藏區域架格之間的後退路徑。他的意識在以與他的呼吸同步的方式保持著那些分散手稿中的記載在他的戰龍訣感知中的存在狀態，使他在後續的銘文解讀和家族歷史研究中能夠以與他在這次查詢中積累的認知對應的方式持續觸及那些關於“更高階存在”的間接提及與深層銘文第一段破譯資訊之間的對應關係，並在秦雨柔完成秦家古籍的對應查詢後以與兩家傳承在遠古時代的共同起源對應的方式整合凌家和秦家的分散記載，以在那組整合成果的基礎上以與看護者的職責對應的方式逐步揭示那種“更高階存在”的本質特徵與它在遠古時代與凌家和秦家的共同祖先之間建立防護機制時的歷史完整圖景。
