第369章海島難民
查耶和阿苟自報了家門，而盧德則迅速在記憶中檢索有關灶火女神瑪麗吉斯的相關訊息。
還別說，他真的在某些宗教典籍上見過！
灶火女神是神代時期誕生的早期神明，其歷史最早可以追溯到千年之前，在某些神學家的著作中，被定義為第二代神明，而盧德則根據其司掌的神位，又細分為“概念神祗”。
最早的第一代神明可以追溯到遠古時期，凡人的自然崇拜孕育了諸如太陽神、四季女神姐妹等自然神祗，以及像戰神這樣的早期概念神祗。
後來隨著時代進步，凡人的文明水平從原始社會進步到古典封建，社會發展催生出許多新事物，並由此誕生出新的新神便是神學家認為的第二代神明。大批神明在這一時代誕生，直到神戰爆發為止。
值得一提的是，按照盧德的型別劃分，神戰之後的御三家以及其他戰勝神，因為司掌的神位增加，因此這些神明又被盧德定義為“複合型神明”。
灶火女神瑪麗吉斯在誕生之初，源自於凡人對食物的喜愛，而那時期的神明多有拉幫結派，所以瑪麗吉斯隸屬於火神陣營。瑪麗吉斯理論上的信眾極多，只要是還要吃飯的，多多少少都得和她沾點，但無奈她的教區太小，不過一城之地，信仰收不上來，所以混成了三流神明。
神戰爆發後，火神教被戰神教給揚了，連神位也在戰後被分給了當時還是太陽神的光明聖主。而灶火女神作為徹頭徹尾的小角色，和很多低階神明一樣，純粹是被殃及的池魚，在這段歷史裡只是一筆帶過。
大家都以為她的教派也和火神一樣被滅了，卻不想有那麼一小撮“漏網之魚”躲到了外海。
不過雖說是倖存了下來，但這些流亡者在外海島嶼上的日子卻並不好過。苟延殘喘了兩百多年，惡略的生存環境嚴重遏制了他們的發展，人口始終只有不到兩千，連文明程度也退化了許多，混的跟原始部落差不多。
一年前，一艘偏航的走私船誤入了這支部族所在的帕蒂島，船隻擱淺在近海，受到島民們的熱心救助。
因為島民們的先祖留下遺訓，需要等到大陸上的神戰結束，才可以離開帕蒂島，因此他們救助船員除了淳樸的善意，還希望跟對方打聽一下大陸上的戰況如何，卻不想自己救了一群白眼狼。
走私船的船長誤以為島上這些都是土人，於是便起了歹心，假借送酒報恩的名義，給這些島民下毒，然後率領自己手下的人渣水手突襲了村莊。
許多島民被他們抓住，當成奴隸賣到了一個叫金銀島的地方，在島上受盡了各種折磨。而查耶和阿苟這一批小孩子則因為皮膚白皙、相貌清秀，被奴隸商人當成了可以賣出高價的“俏貨”，因此沒受多少苦。
再後來的事情，就是盧德都知道的了，他們被走私船帶到牡蠣港，順利得到解救，輾轉來到松樹鎮上學。
不過有趣的是，這些孩子顛沛流離卻依舊沒有放棄他們對灶火女神瑪麗吉斯的信仰，甚至還在學校裡搞“地下教會”，連他的“火眼金睛”都沒能發現。
盧德最好奇的，是他沒有從這些孩子身上看到哪怕一絲信仰產出，而這在這個世界幾乎是不可能的。
因為只要你有在認知中將“神是存在的”當做是一種常識，那麼哪怕你不是任何神明的信徒，平日裡也會不自覺的產出少量信仰。
這些孩子既然自稱是灶火女神的信徒，甚至還大半夜的跑去廚房拜大鍋，那總歸是會冒一點出來的。
然而好奇歸好奇，盧德卻不能照實去問，他不想在旁人面前暴露自己能夠看到信仰的小秘密。所以盧德在表示了對他們保持信仰的認可後，打算和這些孩子當中帶頭的那個見面聊聊。
“組織你們進行祭拜儀式的人是誰？”
“這個……”
“不用那麼緊張，沒別的意思。學校尊重每個學生的宗教自由，只要學習不落下、不影響到他人就好，禱告不用偷偷摸摸的，你們昨晚上可是把保安嚇的不輕啊！”
“……”2
盧德很明確的告訴二人，只要他們跟校方報備，那麼以後他們便可以光明正大的進行禱告，並且幫他們準備一間活動室，但僅限於在課餘時間進行活動，並且必須遵守相關的規章制度。
這也算是盧德在面對現實環境做出的讓步與妥協，他最開始是不希望宗教進入校園的，這裡應該是未成年人專心進行學習的地方，越乾淨越純粹越好。
但問題在於，這個世界本身就是多教林立，而盧德自己就是“宗教人士”，他又經常對外宣稱尊重個人信仰自由，他不能搬起石頭砸自己的腳。
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