第535章文化戰線
盧德這次從炎木城回來，是把拍電影當成頭等大事來辦的，在這上面投入的經費僅次於教育。因為從今年開始，萬神殿就要正式轉變策略，轉守為攻走出去。
但盧德並不打算採用傳統教派的擴張方式，一來手下沒那麼多傳教士可用，二來舊有的傳教模式勢必會在傳播過程中招黑樹敵，與其他教派發生衝突。
要知道傳教士無論在任何年代，那都是妥妥的高危職業。在神戰爆發之前的古代，傳教士如果在異教的地盤上被發現，輕則挨一頓毒打，重則直接人間蒸發，有一些宗教戰爭乾脆就是因為傳教士越界而引起的。
“後神戰時代”的當下，倖存下來的各個教派雖然在行事風格上多少收斂了許多，不再像過去那樣兇殘野蠻，動輒就要喊打喊殺，但在傳教上面的明爭暗鬥卻從未停息過。
盧德之前就聽過一些傳言，說有的地方教派，背地裡和黑惡勢力相勾結，花錢僱山賊土匪專門在荒郊野嶺截殺那些外地來的傳教士，事後只要裝糊塗，咬死這事兒跟自己無關，其他教派也不好追究什麼。
所以某種意義上來說，基層的傳教士就和某基金會的D級人員一樣，屬於“消耗品”範疇。
他們上頭的神明和教派高層很清楚這些傳教士的工作環境有多兇險，但根本就不在乎。
因為但凡有能力搞對外擴張的，那都得是有一定規模的大中型教派，手下完全不缺炮灰。理論上每十個傳教士裡，只要有一個能在某地紮根並發展出幾十上百的信徒，那教派就是有得賺的。
而對於這些前仆後繼的傳教士來說，這也是他們在教派內部的重要上升渠道之一。
大多數教派都有明文規定的指標，只要能在上級指派的任務區裡發展出一定數量的新信徒，便可以晉升為見習神官。而一旦成為神官，不單單是地位的提升，還可以得到神明賜予的力量，從打工人變人上人。
因此哪怕傳教這份差事很辛苦也很危險，但那些出身不好的修士們依舊前仆後繼。畢竟在真正出事前，每個人都覺得自己一定是最幸運的那個。
然而在盧德看來，傳教士模式的效率太低，而且弊端也很明顯。很多傳統教派的高層，在思維上其實和封建領主是一脈相承的，過分執著於領地擴張，傳教就是在攻城略地，神殿就是他們的城堡，而信仰則是他們從信徒那裡徵收上來的“稅”。
自身的舊有認知和時代的侷限性，使得他們只能做出這種程度的理解，遠不如盧德看的更加透徹。
什麼是信仰？知名度就是信仰！只要把這個世界的神明當成是“流量明星”，那一切就都很好理解了。
所以盧德的擴張策略，一不會對外派出傳教士，二不會在松樹鎮以外的地方建立神殿和神像，但他會透過文化傳播，將萬神殿的符號傳播到全世界每個角落，讓所有人都知道他旗下的這一眾女神。
盧德第一次透過話劇收集信仰，是當初創造三姐妹的時候。雖說是大獲成功，但畢竟是第一次，各方面其實遠沒有做到最好。尤其是在信仰收集這一塊，全靠盧德坐鎮，有他體內本源之火的加持，才能做到百分之百的完全收集。
但問題是盧德只有一個，他不可能跟著彩虹歌舞團到處跑，充當移動的訊號基站。而在炎木城期間，當時受他們僱傭的放映隊有十幾支，盧德更是分身乏術，沒辦法出現在每一個片場。
好在盧德知道，信仰的收集需要有“符號”，而符號不一定非得是莊嚴肅穆的神殿與高大雄偉的神像，一副海報、一張傳單甚至是電影票的票根，同樣可以成為符號的載體。
因此在炎木城期間，盧德親手繪製了數款海報，交由讓三姐妹進行批次印刷，每一個走進影院看戲的觀眾都能得到一張。這些海報因為精美異常，因此在觀眾當中大受歡迎，幾乎沒有人會捨得扔在地上。
於是人手一張的海報傳單，成了信仰的收集體，即使沒有盧德在場提供加持，也能做到完全吸收。再加上原作《巖窟王》的劇本本身質量過硬，休謨在劇中的形象也足夠給觀眾留下深刻印象，因此單場演出能夠產生的信仰，不比同等規模的宗教集會差多少。
而且相較於枯燥乏味的佈道會，影視劇因其本身的趣味性，後勁一般也更足。
絕大多數的信徒日常參加佈道會，可能出了神殿的大門，便立馬將剛剛聽完的內容拋之腦後，更不會主動跟別人就教義展開討論。
但看完電影的人就不一樣了，只要片子夠好，他們便會忍不住拉著別人一起討論劇情，還會主動安利那些沒看過的人也去看一遍，並將影片裡的名臺詞掛在嘴邊當口頭禪，於是“梗”便由此產生了。
在炎木城的大量測試，使得盧德已經掌握了應用電影進行傳教的許多要點，因此在“創作”《七武士》的劇本時也更加輕車熟路，使其更加貼合自己的要求。
不出意外的話，所有演員預計會在四月結束之前全部就位，五月初正式開拍。但具體要拍多久？盧德其實也拿不準。
畢竟是大姑娘上轎頭一回，盧德自認是個演技足夠出色的“好演員”，但他真的沒當過導演。好在他既是導演也是出資人，上頭沒有催命的甲方粑粑壓著，所以倒也沒什麼心理壓力。
四月的倒數第二，彩虹歌舞團終於是結束了在王國首都的巡演，為了結束趕路的大把時間，盧德直接派了紅龍艾米米去王都接人。
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