他忽然想起什麼，開啟手機錄音，那天在孫崢房間開啟的錄音一直沒有關。他快進到在海岸見到趙書珩前他們正討論的內容。
“不完美藝術展？多謝指教，我有空一定去看。”
不完美藝術展？
許青迅速查閱資料，果然看見一個今天剛剛在北京開幕的VR展覽，展覽的標題是《當我們談論不完美時，我們在談論什麼》。
許青相信，這就是趙書珩答應要去參觀的展覽。
北京博物館展覽已經開始，這次展覽首次採用VR形式，將傳統藝術與現代科技完美融合，有不少遊客前來體驗。
許青來得晚，當天的票已經售罄。他來到展廳門口，向黃牛買了一張高價票，才匆匆入場。
入場後，許青迅速環顧四周，尋找趙書珩的身影。他匆匆穿梭於各個展區，沒有發現對方的蹤跡。
展覽人潮湧動，許青一時拿不定主意，趙書珩是來了又走了，還是暫時沒來？
許青斟酌片刻，如果趙書珩已經走了，許青大費周章進來，好歹要把展覽仔細看完，不虛此行。如果趙書珩還沒來，許青正好可以細細品味每個展區，等趙書珩來了，再體現出自己的藝術修養，讓他刮目相看。
定下了計劃後，許青開始專注欣賞展覽。這裡的展覽並不是每個地方都配備了VR裝置，只有部分展區的部分內容含有VR體驗。
VR體驗區的內容較少，許青很快便體驗完畢。可等到閉館，趙書珩也沒有出現。
難道是已經離開了？
但仔細回想趙書珩的話，他只說“有空一定去看看”，沒說到底是“有空”，還是“沒空”。也許沒空的人只是隨口說了有空，卻讓有空的人來這裡為他沒空。
許青也並不氣餒，展覽下午四點關閉，許青便開始籌劃下一步。
展覽是要每天來等的，但展覽之後呢？許青不能保證僅憑一次展覽就能讓趙書珩對他感興趣。
許青打算做三手準備：第一，繼續每天來展覽蹲守；第二，讀趙書珩學生階段發表的論文和作品；第三，尋找在和趙書珩見面後可以繼續接觸的藉口。
第一點，許青需要把不完美藝術展中的內容全部牢記於心，以便到時候展示自己。這倒沒什麼挑戰性。
第二點，許青開始蒐集趙書珩的學術資料，仔細研讀他的論文和作品。據他所知，有時論文致謝或者訪談中會透露一些個人喜好。
可惜趙書珩的絕大部分論文，都透露出冷峻、分析、保持距離的學術氣質，像在圍觀世界，而非參與其中。許青想從中窺探他的精神世界，也極為困難。
許青並不覺得辛苦，探索趙書珩的過程，或者說挑戰本身就是一種享受，如同解謎般充滿樂趣。
許青一直往前翻，直到找到趙書珩在大學時期發表的一篇論文，這篇論文與他當前研究方向迥異，發表的期刊名也相對普通，可以看出是他的早期探索之作。
這篇論文名為《er la Nouvelle Jérusale: Origine trautique et révolution gnostique dans la thopoésie de WilliaBlake》（《鑄就新耶路撒冷：威廉·布萊克神話詩學中的創傷起源與靈知革命》）。
布萊克親身經歷了工業革命暴力、社會不公與精神壓抑，透過詩歌創作來反抗這種異化，以想象力對抗工業文明的殘酷現實。他認為，“離經叛道是通向智慧宮殿的必由之路。”
“離經叛道……”許青喃喃自語，從博物館走出來。
這樣脫離冷靜理性分析，追求反叛理性束縛的思考方式，和趙書珩如今嚴謹理性的學術風格截然不同。
這是否是他內心深處隱藏的另一面？
許青大膽猜測，趙書珩或許曾有過同樣的反叛之心，他有一個神秘的高官父親，一位在藝術界有極高聲望的母親，這意味著，趙書珩從小就生活在規則與期望的牢籠中。
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