西方教和截教有姻親關係，且相隔天南地北，雙方最多是互相看對方不爽，彼此沒有仇恨。故此，雙方的爭鬥比較剋制，鬥法時也是點到為止。
闡教和截教的關係就不是很美妙了。
崑崙山時期，兩教弟子住在同一座山中。元始天尊和通天教主的本意是讓兩教弟子多親近親近，培養感情。
誰知道，截教弟子一成為聖人弟子就忘了本。
心靈脆弱，以異類自居，整天覺得闡教弟子看不起他們的截教弟子天天禍害元始天尊養的仙鶴靈獸，連白鶴童子的鶴侶青鶴仙子都遭到了毒手。
截教弟子此舉，等於打了闡教的臉，還是打了臉之後往地上踩的那種。
至此，闡教弟子便將截教弟子當成了頭號敵人。
廣成子甚至還專門準備了一個小本本，每次截教弟子行妖邪之事，他都會將這些事記下來，時間、地點、人物、情節、證據、線索記錄得清清楚楚。
他一有機會，就在元始天尊面前“煽風點火”，“推波助瀾”，還拿出自己的小本本給元始天尊看。
於是乎，元始天尊越來越不喜歡截教弟子，最終，他將“披毛戴角”、“溼生卵化”這兩個詞貼在了截教弟子的身上。
而截教弟子，則是有點像女頻種田文的主角，過得非常憋屈。
他們遭受著家庭的不公，承受著大伯二伯家子孫的霸凌，但是因為父母懦弱無爭，他們也只能“忍氣吞聲”。
截教弟子屢次找到通天教主，希望通天教主為他們撐腰。
可通天教主就如同田小草一樣，無論太清聖人和元始天尊如何瞧不起他的弟子，他都會默默地忍受。他對闡教弟子“欺負”截教弟子的事情，睜一隻眼閉一隻眼，面對兄長的壓迫，一再忍讓。
後來，截教弟子魚水仙看上了廣成子，想要與廣成子修好，誰知廣成子不解風情，他拒絕了魚水仙不說，還引發了闡截兩教第一次大火併。
此事過後，通天教主終於不忍了，他請來了崑崙山的里正陸吾神君，在里正的見證下，他和太清聖人、元始天尊簽下了分家的文書。
通天教主慘啊！
盤古偏心，給太清聖人分了太極圖，給元始天尊分了盤古幡，唯獨沒有給通天教主分什麼寶貝。
這次分家，連崑崙山都被強勢霸道的元始天尊佔了。
通天教主最是顧念兄弟情義，他沒有和元始天尊計較，而是跑到了離崑崙山最遙遠的金鰲島建立道場。
這一段歷史，讓闡截兩教形成了水火不相容的局面。
過去所發生的事情，截教弟子一直覺得很委屈。他們總覺得，闡教太不顧念兩教的情義，想要擊敗闡教上下，扳回一局。
用一句不太應景的話來說，截教弟子的爭鬥意識還停留在宅鬥（女頻種田文版）層面。他們將與闡教的爭鬥當做意氣之爭，只想爭一口氣，贏回面子。
闡教弟子就不同了，他們將截教弟子看成了道敵，必須要打壓，想盡一切辦法要剷除的道敵。
闡截二教的鬥爭意志根本不在一個層面，就像是男頻世界和女頻世界發生了碰撞一樣。
在闡教決定對截教弟子動手之時，截教弟子就註定要遭到他們的嚴父的毒打。
