西雅圖唐人街社群位於西雅圖南區，官方名稱華埠國際社群，但傳統習慣仍然稱為唐人街。這片社群是整個北美西海岸歷史最久的亞裔社群之一。
19世紀中後期，大量華工抵達西雅圖從事修鐵路。伐木。捕魚的活動，聚居在現在西雅圖最繁華的旅遊區先鋒廣場附近。
1885年排華暴亂之後，華人被驅逐，被迫南遷到現在的唐人街所在地。
1951年西雅圖政府正式將唐人街命名為華埠國際社群，弱化「唐人街」的標識，引發當地華人抗議。進入21世紀之後，那些不被人歡迎的流浪漢庇護所和各種流浪漢援助設施，被大量建設在西雅圖華人社群和越南社群。
讓這些地區變成了流浪漢聚集地。
聖徒街就在這附近。
大量中產及富裕華人被迫搬離這些區域，華人再一次被分化。
現在這片區域居住的亞裔已經只剩下了兩三千人，貧困率34%，高於西雅圖平均值。
此時的唐人街的一條小路上，韋恩身穿長袍，在換上西裝的羅德和西奧多三五人的陪同下，正在慢慢向前走去。
天已經黑了，周圍很多店鋪早就已經因為這裡的環境而搬走，這條路上連個路燈都沒有，只有遠處一些店鋪的零星燈光。
映襯出華人社群的凋敝。
金沙翰在前面垂頭喪氣地走著帶路，一旁的楊盼祖則彷彿活過來一樣，在韋恩面前滿臉堆笑，用蹩腳的英文滔滔不絕：
「韋恩長官，您有所不知，整個美利堅的華人，從歷史上來說，總共有好幾波。」
「第一波的時候，最早是晚清咸豐。同治年間開始從東大來的華工，也就是豬仔，一直到老佛爺歸天。「第二波，是大清崩潰，民國建立之後，一些原來的旗人。」
「第三波，從民初到解放，為了躲避戰亂還有怕被清算跑過來的人，什麼軍閥。買辦。資本家，都有。」
「第四波，是當初東大內部政治動盪的時候跑過來的，主要是舊政權的相關人員。僑眷還有舊知識分子「第五波就是80年代開放初期，過來做勞工和商貿的移民。」
「第六波是90年代到2010年代，過來的技術精英和投資移民，那會兒不都流行這個。」「第七波，就是10年到現在的這一波，各式各樣的人就都有了，走線偷渡的更多，我就是這一波過來的韋恩點點頭說道：
「所以，這些人有的是帶著封建王朝的思想過來的，有的是軍閥買辦思想，有的是民國思想，後面的那就更亂了，包括80年之後打上思想鋼印的一些恨國黨，恨東大的不在少數，還有一部分真正接受過高等教育的知識精英。………」
所以在美利堅的華人是永遠無法統一思想的。
根源就不同。
甚至很多人的思想天然就是對立到了你死我活的程度。
這從來不是一個群體，而是幾個甚至幾十個群體。
他們的意識形態和利益，也從來不同。
除開真正過日子的那些人，很多人只是膚色和長相相似的仇敵罷了。
這也就解釋了為什麼海外華人一盤散沙的原因。
「當然，長官，像我這種嚮往民主自由的人，和那些東大基本盤勢不兩立！」
「而且長官您有所不知，我過來可是吃了不少苦頭的，我都沒法說……而且我過來和那些單純想賺錢的不一樣，我這更多的是出於對燈塔的嚮往，美利堅人類文明的巔峰之國啊，你說誰不想來？我是真的愛美國啊，我愛民主自由的美利堅精神。」
楊盼祖一臉諂媚的笑容，侃侃而談，努力想要在韋恩面前表現自己的忠誠。
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