「那些受害的女孩兒都已經指出了你所犯下的罪行，哪怕你現在再怎麼表演，也難以有任何作用！」說話間，伊桑和他帶來的十幾人上前幾步，在一旁咄咄逼人地數落韋恩的「罪行」。
甚至直接取出手機，將聲音調到最大，播放那些網路之上控訴韋恩「性侵」的影片。
只是韋恩卻像是根本沒有看到也沒有聽到一樣，繼續向前走去。
走到那些不斷跪倒在他面前的信徒旁，撫頂，賜福。
甚至一些狂信徒想要去阻攔伊桑等人，都被韋恩溫和地制止了。
一旁是伊桑等人在拚命詆譭，一旁是韋恩在不斷為那些信徒賜福。
這一幕被很多在場的會眾用手機忠實的記錄了下來。
一邊的伊桑等人暴躁而癲狂，另一邊的韋恩則是悲憫而平靜，形成了巨大的反差。
就在這時，不知道是誰發出一聲驚歎：
「天啊，這簡直就是……戴荊棘冠的耶穌！」
「戴荊棘冠的耶穌」是基督教核心藝術題材，源自耶穌受難的敘事，主要講述羅馬士兵為了嘲諷耶穌的身份，用荊棘編頭冠強行戴在他的頭上。
這個形象兼具了痛苦與羞辱的雙重含義，也讓耶穌的受難者形象更加神聖化。
從神學角度，這象徵著耶穌承擔人類罪責的詛咒與痛苦。
在很多人的眼裡，此時此刻，恰如彼時彼刻！
教堂的角落裡，一個戴著墨鏡的男子看著這一幕，嘴角微揚，露出了興奮地神色，摸出手機撥通一個號碼，低聲說道：
「祭品已經準備地差不多了，是的先生，他深受那些異端的愛戴…」
「一個異端神職被捧上神壇，然後在公眾面前被徹底的毀掉，天啊，我簡直想想就要高潮了…」「毫無疑問，這將是一場神聖的祭祀，會讓紅衣國王心生喜悅……」
每一個祭品在被徹底獻祭之前，都需要經過一個打磨的過程。
透過抬升和墮落的儀式，讓祭品的含義得到徹底的昇華。
紅衣國王喜歡這種被侮辱的聖潔，被惡墮的崇高。
這也是他們精心準備的一場儀式。
而這場儀式將會在法庭上韋恩被判有罪的時候達到最高潮。
那個時候，就是向紅衣國王奉獻祭品的時候。
男子盯著不遠處正在繼續賜福的韋恩，接著對電話另一頭的人說道：
「儘快開始吧，讓他媽的西雅圖臃腫緩慢的司法系統高速運轉起來，以最快的時間開庭，紅衣國王已經等不及了。」
這實在是一份完美的祭品。
現代通訊技術的發展，同樣縮短了打磨祭品的時間。
紅衣國王需要愉悅。
。樣那的歷經所來年百同如
。續繼在仍訐攻和福賜的中之堂教
。跪下前面他在，的恩韋信崇
。喊呼旁他在，的恩韋譭詆
。疑猶上位座在，的恩韋疑懷
。畢完福賜徒信的病患正真名9為共總恩韋，束結底徹福賜和道佈到等
】）%9。0+%8。31師大（升提到得醫巫礎基能技的您【
】9＋值驗經【
。酵發上路網在速迅也，片照和片影的活日主次這於關，時同此與
。景場的過遭經曾穌耶上史歷像太是在實，切一的生發天今
。言留量大有都下片影關相個一每乎幾，上塵囂喧法說的樣各種各
」！為行人聖的有才中說傳是就直簡這！福賜人他其為在然依，所為不的媽他都恩韋。斯魯布個這，喊呼罵咒麼怎再人的邊旁是怕哪？嗎了到看們你，嘿「
」。功本基的們他是演表，星明影電的媽他個是可前以他了忘別，計夥「
」！思意面字！屎拉上床的普德在且而，人個那的暴家是才到想能誰，碎心人令得哭上庭法在，樣一德爾希。伯梅艾妻前的普德。尼翰約像好就，對「
」？嗎是不，題問的秘便在存不碼起明說這，弟兄「
」！歡喜我，了妄狂的媽他太！帝上信崇是就他信崇說他？嗎了麼什說恩韋到看們你「
。判審的來到將即了向投目將都圖雅西個半乎幾
？者侵的劣卑個一是還徒聖的正真是
。析分家獨的主博自不來引至甚，滿拉度引吸將是直簡眼字些這，老長會教，侵篷帳，靈頭街，星氣過
！庭開式正案侵恩韋。斯魯布，後週一是僅僅，中之目矚眾萬
