此類疏漏，終究難以全然避免。
遙想十萬會元之前，三皇五帝歸位，人間仙凡兩隔，凡塵靈氣日漸稀薄，人王不得修行。
所有人族仙家皆匯聚於三十六洞天、七十二福地並三千仙山之中。
雖說這些仙山遍佈人族疆域，乃至大九州之外，各地諸侯皆由仙人擔任，實則受各方仙山節制，人族對凡世的掌控力依然牢固。
然仙凡分離，終究留下空隙。
失去了仙人長駐鎮守，洪荒眾仙皆可隨意降臨凡間，遊走塵世。
各大仙山招募門徒，也不過是遣出眾多仙使在人間尋覓根骨上佳者，引渡上山。
此事，人族仙人做得，其他仙家自然也做得。
闡教風氣尚好，門人皆在玉虛宮崑崙山清修，少有入世行走，如今其十二金仙也尚未廣收門徒。
可截教卻是另一番光景。
比起闡教收徒的嚴苛門風，通天教主素來喜好收納 ，倡言有教無類，凡懷向道之心，皆可列入門牆。
正所謂上有所好，下必效焉。
教主如此，截教門風亦復如是。
教中門人多半熱衷於傳道收徒。
如今截教之內，二代 已屬少數，三代、四代門人反而居多，甚至偶有五代入室 。
而這些截教後輩之中，大半皆為人族。
許多截教仙真皆有入世雲遊、收錄門徒的經歷。
縱有三千仙山坐鎮，這些年來截教依然從人間帶走了不少良材。”東海群仙”
的名號早已在凡間廣為流傳，甚至有人專程揚帆出海，尋覓海中仙島蹤跡。
截教所納門徒內，不乏根骨靈秀之輩。
畢竟截教再如何有教無類，亦是聖人大教，根腳太過尋常的，終究入不得法眼。
門檻再低，終究還是有門檻的。
聞仲無疑是這類人物中最具代表性的一個，他的命運與截教有著千絲萬縷的關聯。
人族三十六座學府都曾派人四處尋訪他的蹤跡，卻始終未能覓得他的蹤影。
自然，截教招納的門徒不在少數，而人族所收的 更是遠超此數。
究其原因，東海群仙遠居茫茫東海深處，蹤跡飄渺難尋；而人族的三千仙山就坐落在人間大地，憑藉這地理上的便利，人族招收 自然容易許多。
凡人的壽命不過短短百年，能活過六十載已屬長壽。
加之交通不便、舟車難達，遠赴東海求仙問路對大多數人而言只是一種奢望。
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