後世許多歷史愛好者，對衛所制極盡嘲諷鄙夷之態，甚至其中不乏許多明粉。
起步，劉叔安也是這般認為，可隨著深入瞭解，查閱史料，對比古今中外後，他發現自己錯了，大錯特錯。
在他看來，衛所制就是冷兵器時代最巔峰的軍事制度，沒有之一。
很多人根本不清楚，一個歷經二百七十年，己經徹底崩壞的末期王朝，一名高官拿著一份聖旨，孤身出去轉一圈，就能在各地衛所拉出數十萬大軍打野戰，是什麼概念？
注意，是野戰，不是守城戰！
參考大唐的府兵制，百年不到就崩壞了，然後呢？
然後就是藩鎮割據，天下大亂，叛軍一路打到京師，天子九逃。
而衛所制呢，比大明這個王朝的壽命還要久，山東一處衛所，甚至一首到雍正年間才撤銷，簡首就離譜兒。
關鍵是，大明末期衛所制下徵召的還不僅僅是漢兒，雲貴川三地土司同樣自帶乾糧，出錢出人的勤王。
秦良玉就是其中的代表人物。
這種事情你要是告訴李二鳳，他一定會搖頭失笑說你患了失心瘋，並篤定這個世上不可能存在這種軍制。
你們以為，後世建國初期的建設兵團，是承襲參考了哪個軍制？
只要稍微瞭解一下建設兵團，再稍微瞭解一下衛所制，你看我有幾分像從前？
當然，衛所制也有缺點，並非完美無缺，況且這世上本就沒有完美無缺的東西，但相比其諸多優點，些許缺點完全在忍受範圍內，而且劉叔安這個深入研究過衛所制的穿越者，知曉一些應對的辦法，進行改良。
衛所制的核心就兩個字，耕戰！
是不是覺得熟悉，這他孃的不是府兵制嗎？
對咯。
一項制度的誕生，絕非毫無徵兆的出現，而是有一個漫長的演化過程。
就比如府兵制，也不是宇文泰一拍腦門就想出來的，它的前身源自北魏的鎮兵和坊兵制度，也就是大名鼎鼎的懷朔、武川六鎮。
而衛所制，就是朱重八根據唐時的府兵制和元朝的軍戶制，取其精華去其糟粕，糅雜創立而出。
朱重八就是靠著麾下那群耕戰的淮西鋤頭兵，橫掃天下。
一項軍事制度要考慮當下的生產力、通訊水平以及社會現狀和思潮，不能想當然的搞理想主義。
誰都知道後世的解放軍制度更好，但彼時有那個生產力，有那個通訊技術，有那個社會思潮，有那個能力搞思想建設嗎？
這會兒，當兵的就是臭丘八，是腌臢打脊的潑才，是爛泥一樣的人物，百姓見了都得啐兩口唾沫，劉叔安要是跟那一百二十名匪寇說保家衛國人人有責、人民子弟兵的概念，鐵定會被當成傻逼。
搞不好就連楊再興、孫旺祖這些手足兄弟，都會覺得自家大哥是失心瘋了，琢磨著是否讓丁志誠做個法事，驅驅邪。
要知道，岳飛的岳家軍，只是不搶百姓的東西，就足足被誇讚了數百年，還不明白嗎？
縱觀幾千年歷史，軍爺才是常態，人民子弟兵那是個例！
但劉叔安若是說要搞衛所制，給他們分田分地，那這幫匪寇一定歡天喜地的讚頌，並誓死效忠！
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